Il divario tra norme e pratiche dellâIndice. Lâesempio della letteratura francese: Kommentar zum Systematischen Repertorium

Jean-Baptiste Amadieu

Der vorliegende Beitrag bezieht sich auf das Korpus der fiktiven franzÃ¶sischen Literatur, die durch die Indexkongregation im 19. Jahrhundert verboten wurde, und beschÃ¤ftigt sich mit den Angaben, die das Repertorium des Index zu dieser Frage beisteuert. Es gibt zwei Arten, das Repertorium zu benutzen: Zum einen kann es als hervorragendes Arbeitsinstrument bei der wissenschaftlichen Forschung verwendet werden (I); dies ist jedoch nicht der alleinige Nutzen, denn das Repertorium ist nicht nur ein Arbeitsinstrument, es ist auch ein Buch, das seinen Leser dazu bringt, Ã¼ber den Index zu reflektieren, seine Schwachstellen, Eigenarten und Anomalien zu erforschen (II). Die FÃ¼lle an Informationen, die es bietet, erÃ¶ffnet insbesondere eine Reflexion der konkreten Praxis der VorgÃ¤nge und zu der Frage ihrer Angemessenheit oder ihres AbrÃ¼ckens von den kanonischen Normen. Eine Erforschung des Repertoriums bezÃ¼glich der franzÃ¶sischen Literatur gestattet somit, das AbrÃ¼cken von der normalen Prozedur, wie in Sollicita ac provida beschrieben, und die tatsÃ¤chliche Praxis der Referenten zu erkunden. Gewisse VorgÃ¤nge folgen nicht den von Benedikt XIV. vorgeschriebenen Etappen: Literarische Werke wurden weder in einer vorbereitenden Kongregation noch in der generellen Kongregation diskutiert, wie beispielsweise im Falle der Voyage en Orient und bei Jocelyn von Lamartine, sowie auch bei La Religieuse von Michon. Es kommt auch vor, dass die Untersuchung eines bestimmten Werkes zu einem globalen Urteil Ã¼ber das Schaffen eines Autors fÃ¼hrte und dass man so von einer bestimmten Verbotsklausel zu einem generellen Verbot Ã¼berging (die Untersuchung von Mademoiselle de la Quintinie von Sand fÃ¼hrte zum Verbot opera omnia). Handelt es sich aufgrund dessen um ein Abdriften, um eine âautoritÃ¤re Prozedur", um die Worte Kardinal Ottavianis wÃ¤hrend eines Interviews mit der Zeitschrift Gente am 13. April 1966 in den Mund zu nehmen?

Questa comunicazione si riferisce al corpus della letteratura francese di finzione proscritta dalla Congregazione dell'Indice nel diciannovesimo secolo, e s'interessa alle informazioni che il Repertorium dell'Indice apporta a questa questione. Ci sono due usi del Repertorium : il primo Ã¨ quello del formidabile strumento di lavoro che rappresenta per la ricerca dotta (I); ma questo uso non Ã¨ il solo, perchÃ¨ il Repertorium non Ã¨ soltanto uno strumento di lavoro, Ã¨ anche un libro che conduce il suo lettore a riflettere sull'Indice, a notare delle lacune, delle curiositÃ , delle anomalie (II): l'abbondanza delle informazioni che esso comporta apre in particolare ad una riflessione sulle pratiche concrete delle procedure, e della questione della loro adeguatezza o del loro scostamento dalle norme canoniche. Un'esplorazione del Repertorium per la letteratura francese permette cosÃ¬ di rilevare degli scostamenti tra la procedura normale come descritta in Sollicita ac provida, e la pratica effettiva dei relatori. Certe procedure non seguono le tappe definite da Benedetto XIV: delle opere letterarie non sono esaminate in Congregazione preparatoria nÃ¨ in Congregazione generale, come nel caso del Voyage en Orient e del Jocelyn di Lamartine e di La Religieuse de Michon. Succede anche che l'esame di un'opera determinata conduca ad un giudizio globale della produzione di un autore, e che si passi cosÃ¬ da una clausola particolare di proscrizione a una clausola generale (l'esame di Mademoiselle de La Quintinie di Sand porta alla sua condanna opera omnia). Si tratta pertanto di una deriva, di una "procedura autoritaria" per riprendere le parole del cardinale Ottaviani, durante un'intervista per la rivista Gentedel 13 aprile 1966?

The present contribution refers to the corpus of French fiction that has been prohibited by the Index Congregation during the nineteenth century, and discusses the variety of related information contained in the Index Repertory. In general, there are two ways of using the Repertory: On the one hand, it can be used as an excellent instrument for research in human sciences (I): this, however, is not the only benefit, since the Repertory is more than just an instrument for researchers - it is a book that encourages its readers to reflect about the papal index and to examine its weak spots, its particularities and its abnormal elements (II). It offers a whole lot of information which inspires further reflection on the practical aspect of the specific processes and on the question whether the cases were appropriate or not according to canonical law. The research in the Repertory about French fiction, therefore, enables us to leave aside the normal procedure described in Sollicita ac provida and to study the real actions of the collaborators. Some of the procedures do not take the steps prescribed by Benedict XIV: Literary works, then, have neither been discussed in a preparatory congregation, nor in the general congregation, as the cases of Voyage en Orient, Lamartine's Jocelyn, and Michon's La Religieuse show. In some cases, the examination of a specific work has lead to a judgement upon the activities of an author in general, and has thus paved the way for changing prohibitory provisions into a general prohibition (the examination of Mademoiselle de la Quintinie of Sand lead to the prohibition of the opera omnia). Is it possible to conclude that authorities drifted away, that they installed an "authoritarian procedure", as Cardinal Ottaviani remarked on April 13th, 1966, in an interview with the magazine Gente?

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Verbotene BÃ¼cher

Zur Geschichte des Index im 18. und 19. Jahrhundert

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