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Transformationen von Volk-Gottes-Vorstellungen
Eine vergleichende Untersuchung apokalyptischer Schriften aus der Zeit nach der Zerstörung des Zweiten Tempels (2 Bar und Apk)
Series: - Ancient Judaism and Early Christianity, Volume: 121
Author:
Die apokalyptischen Texte erzählen auf kunstvolle Weise eine spannende story des Volkes Gottes in literarisch gefassten Visionen â auch Johannes und er Autor von 2 Baruch, die beide ihre Adressatengemeinschaften in ihrem Israel-Sein ermutigen wollen. Dazu verbinden sie ihr Visionskorpus mit dem kommunikativen Mittel des Briefes, was einen Vergleich beider Werke nahelegt.
Mit seinem Werk zur Johannesapokalypse und 2 Baruch legt John Dik erstmals einen ausführlichen motivgeschichtlichen und gattungskritischen Vergleich vor, durch den sowohl die jüdischen traditionsgeschichtlichen Kontexte für das letzte Buch des Neuen Testaments herausgestellt werden als auch die Relevanz der Johannesapokalypse für die jüdische Apokalyptik.
The apocalyptic texts skilfully tell an exciting story of God's people in literary visions â including John and the author of 2 Baruch, who both want to encourage their communities to be part of this story and to grasp their Israel-identity more fully. To this end, both works combine their visionary corpus with the form of a letter as a means of communication.
In this book on the Apocalypse of John and 2 Baruch, John Dik presents for the first time a detailed comparison of the history of motifs and genre criticism, which emphasises both the Jewish traditional-historical contexts for the last book of the New Testament and the relevance of the Apocalypse of John for other Jewish apocalypses.
Mit seinem Werk zur Johannesapokalypse und 2 Baruch legt John Dik erstmals einen ausführlichen motivgeschichtlichen und gattungskritischen Vergleich vor, durch den sowohl die jüdischen traditionsgeschichtlichen Kontexte für das letzte Buch des Neuen Testaments herausgestellt werden als auch die Relevanz der Johannesapokalypse für die jüdische Apokalyptik.
The apocalyptic texts skilfully tell an exciting story of God's people in literary visions â including John and the author of 2 Baruch, who both want to encourage their communities to be part of this story and to grasp their Israel-identity more fully. To this end, both works combine their visionary corpus with the form of a letter as a means of communication.
In this book on the Apocalypse of John and 2 Baruch, John Dik presents for the first time a detailed comparison of the history of motifs and genre criticism, which emphasises both the Jewish traditional-historical contexts for the last book of the New Testament and the relevance of the Apocalypse of John for other Jewish apocalypses.
John Dik, Ph.D. (2024) studierte Anglistik, Geschichte und evangelische Religionslehre mit den Schwerpunkten Antikes Judentum und Frühes Christentum an der Universität Münster und an der Hebräischen Universität (Jerusalem). In seiner Forschung beschäftigt er sich vor allem mit apokalyptischer Literatur des antiken Judentums und frühen Christentums, Flavius Josephus, den Schriften des Neuen Testaments und jüdisch-christlichen Beziehungen von der Antike bis zur Gegenwart.Â
John Dik, Ph.D. (2024), University of Münster, studied English Literature, History, and Religion, focusing on Ancient Judaism and Early Christianity. His main areas of research are apocalyptic literature in Ancient Judaism and Early Christianity, Flavius Josephus, the New Testament Writings, and Jewish-Christian Relations.
John Dik, Ph.D. (2024), University of Münster, studied English Literature, History, and Religion, focusing on Ancient Judaism and Early Christianity. His main areas of research are apocalyptic literature in Ancient Judaism and Early Christianity, Flavius Josephus, the New Testament Writings, and Jewish-Christian Relations.
Vorwort
6 Hinführung
â1.1âEntwicklung der Fragestellung
â1.2âForschungsstand
â1.3âAufgaben und Ziele eines Vergleichs
â1.4âTextverständnis und Methodische Ãberlegungen
7 2 Baruch
â2.1âEinleitungsfragen zu 2 Bar
â2.2âDie Volk-Gottes-Vorstellungen in 2 Bar
â2.3âDas Volk Gottes und die Völker in 2 Bar
â2.4âGesamtschau
8 Johannes-Apokalypse
â3.1âEinleitungsfragen zur Apk
â3.2âDie Volk-Gottes-Vorstellungen der Apk
â3.3âDas Volk Gottes und die Völker in der Apk
â3.4âGesamtschau
9 Vergleich der Volk-Gottes-Thematik in 2 Bar und in der Apk
â4.1âMethodik des Vergleichens
â4.2âZeitgeschichtlicher Vergleich
â4.3âForm- und gattungskritischer Vergleich
â4.4âSemantisch- motivgeschichtlicher Vergleich
10 AbschlieÃende Ãberlegungen
Literaturverzeichnis
Register
6 Hinführung
â1.1âEntwicklung der Fragestellung
â1.2âForschungsstand
â1.3âAufgaben und Ziele eines Vergleichs
â1.4âTextverständnis und Methodische Ãberlegungen
7 2 Baruch
â2.1âEinleitungsfragen zu 2 Bar
â2.2âDie Volk-Gottes-Vorstellungen in 2 Bar
â2.3âDas Volk Gottes und die Völker in 2 Bar
â2.4âGesamtschau
8 Johannes-Apokalypse
â3.1âEinleitungsfragen zur Apk
â3.2âDie Volk-Gottes-Vorstellungen der Apk
â3.3âDas Volk Gottes und die Völker in der Apk
â3.4âGesamtschau
9 Vergleich der Volk-Gottes-Thematik in 2 Bar und in der Apk
â4.1âMethodik des Vergleichens
â4.2âZeitgeschichtlicher Vergleich
â4.3âForm- und gattungskritischer Vergleich
â4.4âSemantisch- motivgeschichtlicher Vergleich
10 AbschlieÃende Ãberlegungen
Literaturverzeichnis
Register
Das Buch ist für Geisteswissenschaftler, besonders Historiker, Theologen, und Philologen eine lesenswerte Lektüre. Darüber hinaus ist es für alle die geschrieben, die sich für Theologie, das Neue Testament und jüdisch-christliche Beziehungen oder einfach für apokalyptische Texte interessieren.
The book is worth reading for anyone interested in theology, the New Testament, and Jewish-Christian relations and for those who like apocalypses. More generally it is for humanities scholars, especially historians, theologians and philologists.
The book is worth reading for anyone interested in theology, the New Testament, and Jewish-Christian relations and for those who like apocalypses. More generally it is for humanities scholars, especially historians, theologians and philologists.