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La construcción de la santidad en la región andina
La vida de la beata Juana de Jesús (1662-1703)
Series: - Foro Hispánico, Volume: 70
Author:
La construcción de la santidad en la región andina. Resumen breve de la vida de la beata Juana de Jesús (1662-1703) es una edición comentada de la hagiografÃa de Juana de Jesús escrita por su confesor, Antonio Fernández Sierra durante la primera década del siglo XVIII. Este manuscrito, abandonado durante mucho tiempo en los archivos de Quito, fue muy popular entre los intelectuales del siglo XVIII e incluso sirvió de base para otras dos hagiografÃas, ambas escritas aproximadamente cincuenta años después. Este estudio de una de las primeras hagiografÃas escritas en la periferia del imperio español en América del Sur, revela la compleja relación entre los discursos religiosos y protonacionalistas que tuvieron lugar en el Quito colonial.
La construcción de la santidad en la región andina. Resumen breve de la vida de la beata Juana de Jesús (1662-1703) is an annotated edition of the hagiography of Juana de Jesús written by her confessor, Antonio Fernández Sierra, during the first decade of the eighteenth century. Long abandoned in the archives in Quito, this manuscript was well known to eighteenth century intellectuals and served as the basis for two other hagiographies, both written approximately fifty years later. One of the first hagiographies from the periphery of the Spanish empire in South America, this volume allows the contemporary reader to trace the complex interweaving of religious and proto-nationalist discourses that emerged in colonial Quito.
La construcción de la santidad en la región andina. Resumen breve de la vida de la beata Juana de Jesús (1662-1703) is an annotated edition of the hagiography of Juana de Jesús written by her confessor, Antonio Fernández Sierra, during the first decade of the eighteenth century. Long abandoned in the archives in Quito, this manuscript was well known to eighteenth century intellectuals and served as the basis for two other hagiographies, both written approximately fifty years later. One of the first hagiographies from the periphery of the Spanish empire in South America, this volume allows the contemporary reader to trace the complex interweaving of religious and proto-nationalist discourses that emerged in colonial Quito.
Catalina Andrango-Walker es profesora asociada en Virginia Tech. Su investigación aborda las construcciones de raza, género, clase e identidad en la región andina en los siglos XVI al XVIII. Obtuvo su doctorado en Washington University in St. Louis.
Es la autora de El SÃmbolo católico indiano (1598) de Jerónimo de Oré: saberes coloniales y los problemas de la evangelización en la región andina (2018). Sus publicaciones aparecen en diversos volúmenes editados y en revistas académicas como Colonial Latin American Review, Latin American Theater Review, Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Latin American Literary Review, Symposium, Revista Iberoamericana, y otros. Ha sido becaria en diversas instituciones como NEH Summer Institute en la Newberry Library, John Carter Brown Library, The Mendel Fellowship at the Lilly Library y Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
Catalina Andrango-Walker is Associate Professor of Spanish at Virginia Tech. Her research addresses constructions of race, gender, class, and identity in the Andean region during the colonial period. She obtained her Ph.D. in Hispanic Studies at Washington University in St. Louis.
She is the author of SÃmbolo católico indiano (1598) de Jerónimo de Oré: saberes coloniales y los problemas de la evangelización en la región andina (2018). Her work appears in several collected volumes and journals such as Colonial Latin American Review, Latin American Theater Review, Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Latin American Literary Review, Symposium, Revista Iberoamericana, among others. Her research has been funded by a number of institutions, including the NEH Summer Institute at the Newberry Library, John Carter Brown Library, The Mendel Fellowship at the Lilly Library, and Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
Es la autora de El SÃmbolo católico indiano (1598) de Jerónimo de Oré: saberes coloniales y los problemas de la evangelización en la región andina (2018). Sus publicaciones aparecen en diversos volúmenes editados y en revistas académicas como Colonial Latin American Review, Latin American Theater Review, Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Latin American Literary Review, Symposium, Revista Iberoamericana, y otros. Ha sido becaria en diversas instituciones como NEH Summer Institute en la Newberry Library, John Carter Brown Library, The Mendel Fellowship at the Lilly Library y Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
Catalina Andrango-Walker is Associate Professor of Spanish at Virginia Tech. Her research addresses constructions of race, gender, class, and identity in the Andean region during the colonial period. She obtained her Ph.D. in Hispanic Studies at Washington University in St. Louis.
She is the author of SÃmbolo católico indiano (1598) de Jerónimo de Oré: saberes coloniales y los problemas de la evangelización en la región andina (2018). Her work appears in several collected volumes and journals such as Colonial Latin American Review, Latin American Theater Review, Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, Latin American Literary Review, Symposium, Revista Iberoamericana, among others. Her research has been funded by a number of institutions, including the NEH Summer Institute at the Newberry Library, John Carter Brown Library, The Mendel Fellowship at the Lilly Library, and Dumbarton Oaks Research Library and Collection.
Agradecimientos
Lista de ilustraciones
â1âEscritura y reescrituras de la vida de la beata Juana de Jesús
â2âLos retos para llevar a la imprenta Vida prodigiosa
â3âLa lectura como actividad de la comunidad masculina quiteña y la movilidad de sus interpretaciones
â4âEl discurso religioso como medio para la articulación de la identidad local
â5âLa Real Audiencia de Quito en los siglos XVII y XVIII
â6âLa tradición hagiográfica en la región andina
â7âJuana de Jesús, una historia impenetrable
â1âLa transición del discurso piadoso al discurso protonacionalista
â2âResumen breve: La construcción de la beata ejemplar
â3âLas reescrituras
âCriterios de edición y modernización
âPrefacio
âCapÃtulo 1. De la patria, niñez y crianza de la sierva de Dios Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 2. De cómo enviaron a Juana de Jesús al convento de Santa Clara para que allà se criase
âCapÃtulo 3. Cómo Juana de Jesús MarÃa y José salió del convento y se fue a casa de una mujer que presumÃa ser su pariente cercana
âCapÃtulo 4. Cómo Juana de Jesús volvió a la religión y de una grave enfermedad que padeció luego que entró
âCapÃtulo 5. De los ejercicios, oración vocal y devociones en que Juana de Jesús se ejercitó desde su tierna edad
âCapÃtulo 6. Cómo fue mandada Juana con precepto de obediencia de la prelada a que asistiese en la sacristÃa
âCapÃtulo 7. De los documentos e instrucción que el padre Joseph de Casas dio a Juana de Jesús para que se gobernase y se adelantase en la virtud y perfección
âCapÃtulo 8. En que se prosigue la misma materia y donde se pone una devota oración que el padre Casas enseñó a Juana de Jesús mandándole que la dijese todos los dÃas
âCapÃtulo 9. Cómo teniendo el padre Joseph de Casas que ausentarse de esta ciudad para los reinos de España, encomendó el cuidado y gobierno de Juana de Jesús al doctor don Antonio Fernández Sierra
âCapÃtulo 10. Cómo Juana de Jesús recibió el hábito de beata de San Francisco
âCapÃtulo 11. De las reglas que el Señor se sirvió dar a Juana de Jesús para que como religiosa, observándolas mediante su gracia, gobernase arreglándose a ellas su vida
âCapÃtulo 12. Cómo, para dar el Señor a Juana de Jesús las reglas referidas, le mandó que se dispusiese con ayunos y otros ejercicios de mortificación
âCapÃtulo 13. En que se apunta el modo de oración de Juana de Jesús MarÃa y José y del camino raro por donde la ejercitó en ella el Señor
âCapÃtulo 14. Cómo, continuando en la oración Juana de Jesús MarÃa y José, se sirvió el Señor de manifestarle cuán desnuda estaba su alma de virtudes y necesitada de ellas y también cómo le manifestó con una singular merced de cuánto habÃa sido de su agrado la promesa de votos y profesión que queda referida hizo Juana
âCapÃtulo 15. En que se continúa la misma materia y de algunas singulares mercedes que el Señor se sirvió de hacer a Juana de Jesús
âCapÃtulo 16. En que se prosigue la misma materia del antecedente con otras mercedes que el Señor se sirvió hacer a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 17. En que se prosigue la misma materia
âCapÃtulo 18. En que se prosigue la relación de la misma materia con otras singulares mercedes que el Señor se sirvió hacer en la oración a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 19. Cómo el Señor mandó a Juana de Jesús que se descalzase del todo. Prosigue también la materia de su oración y favores que le hizo su Majestad Divina
âCapÃtulo 20. En que se prosigue la misma materia con otras singulares mercedes que el Señor se sirvió hacer a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 21. En que se trata cómo el Señor cogió a Juana de Jesús MarÃa y José por instrumento para la reforma de hábitos y tocados de las religiosas del convento de Santa Clara
âCapÃtulo 22. Cómo acusaron a Juana de Jesús MarÃa y José al comisario de la Inquisición y cómo fue examinada de varios sujetos y de otras persecuciones que padeció
âCapÃtulo 23. En que se trata de cómo fue Dios servido de que toda la comunidad de religiosas de Santa Clara abrazase la reforma y en que se continúa la relación de la oración de Juana y mercedes que en ella recibió
âCapÃtulo 24. De las tres virtudes teologales de fe, esperanza y caridad que ejercitó Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 25. De la encendida caridad que Juana de Jesús MarÃa y José tuvo para con Dios
âCapÃtulo 26. De la admirable caridad que Juana de Jesús MarÃa y José tuvo para con el prójimo
âCapÃtulo 27. En que se prosiguen las peticiones que Juana de Jesús MarÃa y José en su oración hacÃa por nuestro católico rey Felipe V y de la ardiente caridad que ejercitó para con el prójimo
âCapÃtulo 28. De la profunda humildad de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 29. En que se prosigue la misma materia y cómo Juana de Jesús MarÃa y José huyó de la vanagloria y aplausos humanos
âCapÃtulo 30. De la exacta observancia con que Juana de Jesús guardó los tres votos de pobreza, obediencia y castidad
âCapÃtulo 31. En que se trata de la abstinencia rara, ayunos, mortificaciones y penitencias de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 32. En que se prosigue la relación de las mortificaciones y penitencias de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 33. En que se prosigue la misma materia
âCapÃtulo 34. Del uso de los santos sacramentos de la penitencia y comunión de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 35. En que se prosigue la materia del antecedente y de otros efectos y cómo manifestó el Señor cuán de su agrado fueron las comuniones de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 36. De cómo el Señor dio a Juana de Jesús MarÃa y José el don de conocer los interiores de las personas que la comunicaban
âCapÃtulo 37. Cómo el Señor manifestó y dio a conocer las necesidades de las almas benditas del purgatorio y de algunas en particular a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 38. Cómo el Señor comunicó a Juana de Jesús MarÃa y José el don del consejo con que persuadÃa al servicio de Dios
âCapÃtulo 39. En que se trata del don de la profecÃa que el Señor se sirvió de comunicarle a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 40. En que se hace relación de los milagros que el Señor se sirvió de obrar por Juana de Jesús MarÃa y José en el tiempo de su vida
âCapÃtulo 41. En que se continúa la materia del antecedente con otros prodigios que el Señor obró en crédito de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 42. En que se refiere cómo habiendo dejado Juana de Jesús MarÃa y José de noche encerrada en una alacena de la iglesia una botijuela vacÃa, a la mañana siguiente se halló llena y rebosando de aceite y de los milagros que con él se han obrado
âCapÃtulo 43. De la última enfermedad de Juana de Jesús MarÃa y José y de las cosas que precedieron antes de enfermar
âCapÃtulo 44. En que se refieren la muerte, funeral y entierro de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 45. De los milagros que, después de muerta Juana de Jesús MarÃa y José, ha obrado Dios Nuestro Señor en crédito de su virtud
Obras citadas
Ãndice
Lista de ilustraciones
Parte 1: Introducción
â1âEscritura y reescrituras de la vida de la beata Juana de Jesús
â2âLos retos para llevar a la imprenta Vida prodigiosa
â3âLa lectura como actividad de la comunidad masculina quiteña y la movilidad de sus interpretaciones
â4âEl discurso religioso como medio para la articulación de la identidad local
â5âLa Real Audiencia de Quito en los siglos XVII y XVIII
â6âLa tradición hagiográfica en la región andina
â7âJuana de Jesús, una historia impenetrable
Parte 2: Estudio comparativo
â1âLa transición del discurso piadoso al discurso protonacionalista
â2âResumen breve: La construcción de la beata ejemplar
â3âLas reescrituras
Parte 3: Resumen breve que el doctor don Antonio Fernández Sierra hace de la vida, virtudes y ejercicios de sor Juana de Jesús MarÃa y José, beata profesa de la tercera orden del glorioso patriarca San Francisco de AsÃs, que vivió y murió en el convento de monjas de Santa Clara de Quito
âCriterios de edición y modernización
âPrefacio
âCapÃtulo 1. De la patria, niñez y crianza de la sierva de Dios Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 2. De cómo enviaron a Juana de Jesús al convento de Santa Clara para que allà se criase
âCapÃtulo 3. Cómo Juana de Jesús MarÃa y José salió del convento y se fue a casa de una mujer que presumÃa ser su pariente cercana
âCapÃtulo 4. Cómo Juana de Jesús volvió a la religión y de una grave enfermedad que padeció luego que entró
âCapÃtulo 5. De los ejercicios, oración vocal y devociones en que Juana de Jesús se ejercitó desde su tierna edad
âCapÃtulo 6. Cómo fue mandada Juana con precepto de obediencia de la prelada a que asistiese en la sacristÃa
âCapÃtulo 7. De los documentos e instrucción que el padre Joseph de Casas dio a Juana de Jesús para que se gobernase y se adelantase en la virtud y perfección
âCapÃtulo 8. En que se prosigue la misma materia y donde se pone una devota oración que el padre Casas enseñó a Juana de Jesús mandándole que la dijese todos los dÃas
âCapÃtulo 9. Cómo teniendo el padre Joseph de Casas que ausentarse de esta ciudad para los reinos de España, encomendó el cuidado y gobierno de Juana de Jesús al doctor don Antonio Fernández Sierra
âCapÃtulo 10. Cómo Juana de Jesús recibió el hábito de beata de San Francisco
âCapÃtulo 11. De las reglas que el Señor se sirvió dar a Juana de Jesús para que como religiosa, observándolas mediante su gracia, gobernase arreglándose a ellas su vida
âCapÃtulo 12. Cómo, para dar el Señor a Juana de Jesús las reglas referidas, le mandó que se dispusiese con ayunos y otros ejercicios de mortificación
âCapÃtulo 13. En que se apunta el modo de oración de Juana de Jesús MarÃa y José y del camino raro por donde la ejercitó en ella el Señor
âCapÃtulo 14. Cómo, continuando en la oración Juana de Jesús MarÃa y José, se sirvió el Señor de manifestarle cuán desnuda estaba su alma de virtudes y necesitada de ellas y también cómo le manifestó con una singular merced de cuánto habÃa sido de su agrado la promesa de votos y profesión que queda referida hizo Juana
âCapÃtulo 15. En que se continúa la misma materia y de algunas singulares mercedes que el Señor se sirvió de hacer a Juana de Jesús
âCapÃtulo 16. En que se prosigue la misma materia del antecedente con otras mercedes que el Señor se sirvió hacer a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 17. En que se prosigue la misma materia
âCapÃtulo 18. En que se prosigue la relación de la misma materia con otras singulares mercedes que el Señor se sirvió hacer en la oración a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 19. Cómo el Señor mandó a Juana de Jesús que se descalzase del todo. Prosigue también la materia de su oración y favores que le hizo su Majestad Divina
âCapÃtulo 20. En que se prosigue la misma materia con otras singulares mercedes que el Señor se sirvió hacer a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 21. En que se trata cómo el Señor cogió a Juana de Jesús MarÃa y José por instrumento para la reforma de hábitos y tocados de las religiosas del convento de Santa Clara
âCapÃtulo 22. Cómo acusaron a Juana de Jesús MarÃa y José al comisario de la Inquisición y cómo fue examinada de varios sujetos y de otras persecuciones que padeció
âCapÃtulo 23. En que se trata de cómo fue Dios servido de que toda la comunidad de religiosas de Santa Clara abrazase la reforma y en que se continúa la relación de la oración de Juana y mercedes que en ella recibió
âCapÃtulo 24. De las tres virtudes teologales de fe, esperanza y caridad que ejercitó Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 25. De la encendida caridad que Juana de Jesús MarÃa y José tuvo para con Dios
âCapÃtulo 26. De la admirable caridad que Juana de Jesús MarÃa y José tuvo para con el prójimo
âCapÃtulo 27. En que se prosiguen las peticiones que Juana de Jesús MarÃa y José en su oración hacÃa por nuestro católico rey Felipe V y de la ardiente caridad que ejercitó para con el prójimo
âCapÃtulo 28. De la profunda humildad de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 29. En que se prosigue la misma materia y cómo Juana de Jesús MarÃa y José huyó de la vanagloria y aplausos humanos
âCapÃtulo 30. De la exacta observancia con que Juana de Jesús guardó los tres votos de pobreza, obediencia y castidad
âCapÃtulo 31. En que se trata de la abstinencia rara, ayunos, mortificaciones y penitencias de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 32. En que se prosigue la relación de las mortificaciones y penitencias de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 33. En que se prosigue la misma materia
âCapÃtulo 34. Del uso de los santos sacramentos de la penitencia y comunión de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 35. En que se prosigue la materia del antecedente y de otros efectos y cómo manifestó el Señor cuán de su agrado fueron las comuniones de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 36. De cómo el Señor dio a Juana de Jesús MarÃa y José el don de conocer los interiores de las personas que la comunicaban
âCapÃtulo 37. Cómo el Señor manifestó y dio a conocer las necesidades de las almas benditas del purgatorio y de algunas en particular a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 38. Cómo el Señor comunicó a Juana de Jesús MarÃa y José el don del consejo con que persuadÃa al servicio de Dios
âCapÃtulo 39. En que se trata del don de la profecÃa que el Señor se sirvió de comunicarle a Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 40. En que se hace relación de los milagros que el Señor se sirvió de obrar por Juana de Jesús MarÃa y José en el tiempo de su vida
âCapÃtulo 41. En que se continúa la materia del antecedente con otros prodigios que el Señor obró en crédito de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 42. En que se refiere cómo habiendo dejado Juana de Jesús MarÃa y José de noche encerrada en una alacena de la iglesia una botijuela vacÃa, a la mañana siguiente se halló llena y rebosando de aceite y de los milagros que con él se han obrado
âCapÃtulo 43. De la última enfermedad de Juana de Jesús MarÃa y José y de las cosas que precedieron antes de enfermar
âCapÃtulo 44. En que se refieren la muerte, funeral y entierro de Juana de Jesús MarÃa y José
âCapÃtulo 45. De los milagros que, después de muerta Juana de Jesús MarÃa y José, ha obrado Dios Nuestro Señor en crédito de su virtud
Obras citadas
Ãndice
Este libro está destinado a llegar a un público amplio, desde académicos experimentados hasta estudiantes graduados de campos de estudio como religión, estudios coloniales latinoamericanos, estudios de género e Historia.
This book will appeal to a wide audience, from experienced academic researchers to graduate students from fields such as Religious Studies, Latin American Studies, Early Modern Studies, Gender Studies, and History.
This book will appeal to a wide audience, from experienced academic researchers to graduate students from fields such as Religious Studies, Latin American Studies, Early Modern Studies, Gender Studies, and History.