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De Tamerlan à Gengis Khan
Construction et déconstruction de lâidée dâempire tartare en France du XVIe siècle à la fin du XVIIIe siècle
Series: - Islamicate Intellectual History, Volume: 8
Author:
De Tamerlan à Gengis Khan describes how the writing of the history of Tamerlane by French scholars between the 16th and 18th c. led to a reinterpretation of the history of Genghis Khan. Based on a supposed common origin of these two emperors, the idea of a «Tartar empire» structured the perception of the history of the Orient until the 19th century. Matthieu Chochoy highlights the dynamics and networks within which this idea circulated, the sources mainly produced in Persia and China that fed this paradigm and the stages of its deconstruction.
In this perspective, this book stands at the crossroads of the history of scholarship in France in the classical age and the intellectual history of Orientalism.
De Tamerlan à Gengis Khan décrit la façon dont lâécriture de lâhistoire de Tamerlan par les érudits français entre le xvie et le xviiie siècle a conduit à une réinterprétation de lâhistoire de Gengis Khan. Construite à partir dâune origine supposément commune à ces deux empereurs, lâidée «dâempire tartare» a structuré la perception de lâhistoire de lâOrient jusquâau xixe siècle. Matthieu Chochoy met en lumière les dynamiques et les réseaux au sein desquels cette idée a circulé, les sources majoritairement produites en Perse et en Chine qui ont alimenté ce paradigme, et les étapes de sa déconstruction.
Dans cette perspective, ce livre témoigne de la rencontre entre une histoire de lâérudition en France à lââge classique et une histoire intellectuelle de lâorientalisme.
In this perspective, this book stands at the crossroads of the history of scholarship in France in the classical age and the intellectual history of Orientalism.
De Tamerlan à Gengis Khan décrit la façon dont lâécriture de lâhistoire de Tamerlan par les érudits français entre le xvie et le xviiie siècle a conduit à une réinterprétation de lâhistoire de Gengis Khan. Construite à partir dâune origine supposément commune à ces deux empereurs, lâidée «dâempire tartare» a structuré la perception de lâhistoire de lâOrient jusquâau xixe siècle. Matthieu Chochoy met en lumière les dynamiques et les réseaux au sein desquels cette idée a circulé, les sources majoritairement produites en Perse et en Chine qui ont alimenté ce paradigme, et les étapes de sa déconstruction.
Dans cette perspective, ce livre témoigne de la rencontre entre une histoire de lâérudition en France à lââge classique et une histoire intellectuelle de lâorientalisme.
Matthieu Chochoy, Ph.D. (2016), Ãcole Pratique des Hautes Ãtudes, Paris Sciences et Lettres, is a post-doc at the Alexander von Humboldt Kolleg for Islamicate Intellectual History (Bonn). He works on the intellectual history of Orientalism and on French scholarly networks.
Matthieu Chochoy, docteur (2016), Ãcole Pratique des Hautes Ãtudes, Paris Sciences et Lettres, est chercheur post-doc au Alexander von Humboldt Kolleg for Islamicate Intellectual History (Université de Bonn). Ses recherches portent sur lâhistoire intellectuelle de lâorientalisme et sur les réseaux érudits français.
Matthieu Chochoy, docteur (2016), Ãcole Pratique des Hautes Ãtudes, Paris Sciences et Lettres, est chercheur post-doc au Alexander von Humboldt Kolleg for Islamicate Intellectual History (Université de Bonn). Ses recherches portent sur lâhistoire intellectuelle de lâorientalisme et sur les réseaux érudits français.
Avant-propos
Remerciements
Liste des figures et tableaux
Introduction
Introduction à la Première Partie
1 Les principales sources latines et orientales relatives à Gengis Khan et Tamerlan (XIIIe-XVIe siècles)
â1âLâ empire mongol dans les sources latines, persanes et syriaques (XIIIe-XIVe siècles)
â2âDifférents portraits de Tamerlan (XIVe siècle-XVIe siècles)
2 Des savoirs sur Tamerlan plus nombreux, mais moins précis
â1âUne politisation du portrait des Tartares (milieu du XVIe siècle)
â2âLâ apport du monde ibérique dans la perception de Tamerlan (XVIe siècle)
â3âLâ intégration de savoirs sur les Tartares venus dâ horizons différents
3 Un changement dâ échelle dans lâ étude des Tartares (seconde moitié du XVIe siècle)
â1âTartares et Tartarie à lâ échelle du monde
â2âLes Tartares dans la cosmographie en France
â3âLa biographie de Tamerlan par Jean du Bec (1595)
4 Histoire et fonction de lâ empire tartare chez Pierre Bergeron (1634)
â1âLes enjeux de lâ écriture de lâ histoire de lâ empire tartare en France
â2âComposition et structuration du corpus de Bergeron
â3âDes signes discrets de fragilité de lâ unité des Tartares chez Bergeron
Conclusion à la Première Partie
Introduction à la Deuxième Partie
5 Les conditions dâ accès aux sources « orientales » (seconde moitié du XVIIe siècle)
â1âUn nouveau contexte pour les études orientales
â2âLes premières traductions françaises de sources orientales relatives aux Tartares
â3âLa dynastie Qing et la nouvelle actualité de lâ histoire tartare
6 Les traductions érudites de sources persanes relatives aux Tartares
â1âLes traducteurs de sources « orientales » relatives aux Tartares
â2âAnalyse de lâ utilisation des sources dans les Åuvres relatives aux Tartares
â3âDifférents problèmes liés à la publication des textes historiques sur les Tartares
â4âLe traitement des mythes dâ origine chez dâ Herbelot et Pétis de La Croix
7 Les jésuites et la traduction des sources chinoises et mandchoues
â1âLes jésuites et lâ historiographie Qing
â2âTraduire lâ histoire tartare sous les Qing
â3âLa rencontre de deux logiques historiographiques
Conclusion à la Deuxième Partie
Introduction à la Troisième Partie
8 Lâ empire tartare comme « partie de lâ histoire universelle »
â1âLa double formation de Joseph de Guignes
â2âLa tentative de synthèse historiographique
â3âLa distinction entre les Tartares occidentaux et les Tartares orientaux
9 Lâ empire tartare dans la pensée philosophique (milieu du XVIIIe siècle)
â1âLes limites du despotisme oriental chez Montesquieu
â2âLâ histoire de lâ empire tartare chez Voltaire
â3âLâ idée dâ empire tartare comme contre-exemple du despotisme oriental (seconde moitié du XVIIIe siècle)
10 La déconstruction de lâ idée de Tartare par le biais de nouveaux savoirs
â1âLa distinction entre Tartares et Turcs sur le plan racial et linguistique
â2âLa diffusion des outils de lâ écriture de lâ histoire chinoise
â3âLâ idée dâ empire tartare entre érudition et « esprit de système »
Conclusion à la Troisième Partie
Conclusion
Bibliographie
Index
Remerciements
Liste des figures et tableaux
Introduction
Partie 1 Origine et affirmation de lâ idée dâ empire tartare (XIIIe siècle â années 1630)
Introduction à la Première Partie
1 Les principales sources latines et orientales relatives à Gengis Khan et Tamerlan (XIIIe-XVIe siècles)
â1âLâ empire mongol dans les sources latines, persanes et syriaques (XIIIe-XIVe siècles)
â2âDifférents portraits de Tamerlan (XIVe siècle-XVIe siècles)
2 Des savoirs sur Tamerlan plus nombreux, mais moins précis
â1âUne politisation du portrait des Tartares (milieu du XVIe siècle)
â2âLâ apport du monde ibérique dans la perception de Tamerlan (XVIe siècle)
â3âLâ intégration de savoirs sur les Tartares venus dâ horizons différents
3 Un changement dâ échelle dans lâ étude des Tartares (seconde moitié du XVIe siècle)
â1âTartares et Tartarie à lâ échelle du monde
â2âLes Tartares dans la cosmographie en France
â3âLa biographie de Tamerlan par Jean du Bec (1595)
4 Histoire et fonction de lâ empire tartare chez Pierre Bergeron (1634)
â1âLes enjeux de lâ écriture de lâ histoire de lâ empire tartare en France
â2âComposition et structuration du corpus de Bergeron
â3âDes signes discrets de fragilité de lâ unité des Tartares chez Bergeron
Conclusion à la Première Partie
Partie 2 Lâ « empire tartare » à lâ épreuve des traductions françaises des sources orientales
Introduction à la Deuxième Partie
5 Les conditions dâ accès aux sources « orientales » (seconde moitié du XVIIe siècle)
â1âUn nouveau contexte pour les études orientales
â2âLes premières traductions françaises de sources orientales relatives aux Tartares
â3âLa dynastie Qing et la nouvelle actualité de lâ histoire tartare
6 Les traductions érudites de sources persanes relatives aux Tartares
â1âLes traducteurs de sources « orientales » relatives aux Tartares
â2âAnalyse de lâ utilisation des sources dans les Åuvres relatives aux Tartares
â3âDifférents problèmes liés à la publication des textes historiques sur les Tartares
â4âLe traitement des mythes dâ origine chez dâ Herbelot et Pétis de La Croix
7 Les jésuites et la traduction des sources chinoises et mandchoues
â1âLes jésuites et lâ historiographie Qing
â2âTraduire lâ histoire tartare sous les Qing
â3âLa rencontre de deux logiques historiographiques
Conclusion à la Deuxième Partie
Partie 3 Le rôle de lâ empire tartare dans lâ histoire européenne et sa réfutation (seconde moitié du XVIIIe siècle)
Introduction à la Troisième Partie
8 Lâ empire tartare comme « partie de lâ histoire universelle »
â1âLa double formation de Joseph de Guignes
â2âLa tentative de synthèse historiographique
â3âLa distinction entre les Tartares occidentaux et les Tartares orientaux
9 Lâ empire tartare dans la pensée philosophique (milieu du XVIIIe siècle)
â1âLes limites du despotisme oriental chez Montesquieu
â2âLâ histoire de lâ empire tartare chez Voltaire
â3âLâ idée dâ empire tartare comme contre-exemple du despotisme oriental (seconde moitié du XVIIIe siècle)
10 La déconstruction de lâ idée de Tartare par le biais de nouveaux savoirs
â1âLa distinction entre Tartares et Turcs sur le plan racial et linguistique
â2âLa diffusion des outils de lâ écriture de lâ histoire chinoise
â3âLâ idée dâ empire tartare entre érudition et « esprit de système »
Conclusion à la Troisième Partie
Conclusion
Bibliographie
Index
All interested in the intellectual history of Orientalism, Mongol and Timurid history and anyone concerned with scholarship and the perception of the world in in pre-modern time.
Tout lecteur intéressé par l'histoire intellectuelle de l'orientalisme, l'histoire mongole et timouride, ainsi que par l'érudition en France et la construction d'un savoir sur le monde à l'époque moderne.
Tout lecteur intéressé par l'histoire intellectuelle de l'orientalisme, l'histoire mongole et timouride, ainsi que par l'érudition en France et la construction d'un savoir sur le monde à l'époque moderne.