Bibliography
Achtemeier, Paul J., Joel B. Green, and Marianne Meye Thompson. Introducing the New Testament: Its Literature and Theology. Grand Rapids: Eerdmans, 2001.
Aichele George, and Phillips, Gary A. “Exegesis, Eisegesis, Intergesis.” Pages 7–18 in Intertextuality and the Bible. Edited by George Aichele and Gary A. Phillips. Atlanta: SBL, 1995.
Alkier, Stefan. “Auferweckung denken; oder, Wie das Markusevangelium mit seinen Wundergeschichten seine Leser theologisch bildet.” BL 84 (2011): 258–267.
Alkier, Stefan. “Der 1. Thessalonicherbrief als kulturelles Gedächtnis.” Pages 175–194 in Logos und Buchstabe: Mündlichkeit und Schriftlichkeit im Judentum und Christentum der Antike. Edited by Gerhard Sellin and François Vouga. Texte und Arbeiten zum neutestamentlichen Zeitalter 20. Tübingen: Narr, 1997.
Apostolic Constitutions. Translated by James Donaldson. Vol. 7 of From Ante-Nicene Fathers. Edited by Alexander Roberts, James Donaldson, and Arthur Cleveland Coxe. Buffalo, NY: Christian Literature Publishing Co., 1886. Rev. and enl. ed. for New Advent by Kevin Knight. http://www.newadvent.org/fathers/0715.htm.
Assmann, Aleida. Cultural Memory and Western Civilization: Functions, Media, Archives. Translated by David Henry Wilson. Cambridge: Cambridge University Press, 2011.
Assmann, Aleida. Einführung in die Kulturwissenschaft: Grundbegriffe, Themen, Fragestellungen. Berlin: Erich Schmidt, 2006.2008 2.
Assmann, Aleida. Erinnerungsräume: Formen und Wandlungen des kulturellen Gedächtnisses. Munich: Beck, 1999.
Assmann, Aleida. “Soziales und kollektives Gedächtnis.” Vortrag im Panel 2 “Kollektives und soziales Gedächtnis” bei der Tagung “Kulturelles Gedächtnis. China zwischen Vergangenheit und Zukunft. Internationale Konferenz zum künstlerischen und politischen Umgang mit der eigenen Geschichte in China” der Bundeszentrale für politische Bildung 2006 http://www.bpb.de/files/0FW1JZ.pdf.
Assmann, Aleida. “Wie wahr sind Erinnerungen?” Pages 103–122 in Das soziale Gedächtnis: Geschichte, Erinnerung, Tradierung. Edited by Harald Welzer. Hamburg: Hamburger Edition, 2001.
Assmann, Jan. “Communicative and Cultural Memory.” Pages 109–118 in Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Edited by Astrid Erll and Ansgar Nünning. Media and Cultural Memory 8. Berlin: De Gruyter, 2008.
Assmann, Jan. Cultural Memory and Early Civilization: Writing, Remembrance, and Political Imagination. Translated by David Henry Wilson. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. (See Das kulturelle Gedächtnis.)
Assmann, Jan. Das kulturelle Gedächtnis: Schrift, Erinnerung und politische Identität in frühen Hochkulturen. Munich: Beck, 2005 5.
Assmann, Jan. Exodus: Die Revolution der Alten Welt. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2015.
Assmann, Jan. Religion und kulturelles Gedächtnis. Zehn Studien. Munich: Beck, 2004 2.
Assmann, Jan. “Das kollektive Gedächtnis zwischen Körper und Schrift. Zur Gedächtnistheorie von Maurice Halbwachs.” Pages 65–83 in Erinnerung und Gesellschaft: Mémoire et Société: Hommage à Maurice Halbwachs (1877–1945). Edited by Hermann Krapoth and Dennis Laborde. Jahrbuch für Soziologiegeschichte. Wiesbaden: Springer, 2005.
Aune, David E. “Jesus Tradition and the Pauline Letters.” Pages 63–86 in Jesus in Memory, Traditions in Oral and Scribal Perspectives. Edited by Werner H. Kelber and Samuel Byrskog. Waco: Baylor, 2008.
Backhaus, Knut, and Gerd Häfner. Historiographie und fiktionales Erzählen: Zur Konstruktivität in Geschichtstheorie und Exegese. Biblisch-theologische Schwerpunkte 86. Neukirchen-Vluyn, Neukirchener Verlag, 2007.
Barclay, John M.G. “Mirror-Reading a Polemical Letter: Galatians as a Text Case,” JSNT 31 (1987): 73–93.
Bartlett, Frederic Charles. Remembering: A Study in Experimental and Social Psychology. Cambridge: University Press, 1932.1995.
Bauer, Johannes B. Die Polykarpbriefe. Translated by Johannes Baptist Bauer. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1995.
Becker, Eve-Marie. “Von Paulus zu ‘Paulus’: Paulinische Pseudepigraphie-Forschung als literaturwissenschaftliche Aufgabe.” Pages 363–386 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Becker, Eve-Marie. “Ὡς δι᾽ ἡμῶν in 2 Thess 2,2 als Hinweis auf einen verlorenen Brief.” NTS 55,1 (2009): 55–72.
Berding, Kenneth. Polycarp and Paul: An Analysis of Their Literary and Theological Relationship in Light of Polycarp’s Use of Biblical and Extra-Biblical Literature. Vigiliae Christianae, Supplements 62. Leiden: Brill, 2002.
Beutler, Johannes. Das Johannesevangelium. Kommentar. Freiburg im Breisgau: Herder, 2016 2.
Beutler, Johannes. “Die Berufung des Andreas und des Philippus nach dem Johannesevangelium (Joh 1.35–46).” NTS 65 (2019): 461–476.
Beutler, Johannes. “Das universale Heil in Christus nach dem Kolosserbrief.” GuL 67 (1994): 403–413.
Beutler, Johannes. “Greeks come to see Jesus (John 12,20f).” Bib 71 (1990): 333–347.
Beutler, Johannes. “La muerte de Jesús y su exaltación,” RCT 92 (2018): 143–157.
Bosenius, Bärbel. Der literarische Raum des Markusevangeliums. Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament 140. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 2014.
Bovon-Thurneysen, Annegreth. “Ethik und Eschatologie im Philipperbrief des Polykarp von Smyrna.” ThZ 29 (1973): 241–256.
Brendsel, Daniel J. Isaiah saw his glory: the use of Isaiah 52–53 in John 12. Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 208. Berlin: De Gruyter, 2014.
Breytenbach, Cilliers. “Christus litt euretwegen: Zur Rezeption von Jes 53 im 1. Petrusbrief.” Pages 437–454 in Deutungen des Todes Jesu im Neuen Testament. Edited by Jörg Frey and Jens Schröter. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012 2.
Broer, Ingo, and Hans-Ulrich Weidemann. Einleitung in das Neue Testament. Würzburg: Echter, 2010 3.
Burkett, Delbert Royce. An Introduction to the New Testament and the origins of Christianity. New York: Cambridge University Press, 2002.
Collins, Adela Yarbro. Mark: A Commentary. Hermeneia. Minneapolis: Fortress, 2007.
Conzelmann, Hans, and Andreas Lindemann. Arbeitsbuch zum Neuen Testament. Tübingen: Mohr Siebeck, 2004 14.
Crüsemann, Marlene. Die pseudepigraphen Briefe an die Gemeinde in Thessaloniki: Studien zu ihrer Abfassung und zur jüdisch-christlichen Sozialgeschichte. Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament 191. Stuttgart: Kohlhammer, 2010.
Dehandschutter, Boudewijn A.G.M. “Der Polykarpbrief.” Pages 130–146 in Die Apostolischen Väter: Eine Einleitung. Edited by Wilhelm Pratscher. Göttingen: Vandenhoeck & Rupprecht, 2009.
Dehandschutter, Boudewijn A.G.M. “Polycarp’s Epistle to the Philippians: An Early Example of ‘Reception’”. Pages 275–291 in The New Testament in Early Christianity. Edited by Jean-Marie Sevrin. Leuven: Leuven University Press, 1989.
Deppe, Dean B. “Markan Christology and the Omission of υἱὸς θεοῦ in Mark 1:1.” EFN 21 (2008): 45–64.
Dettwiler, Andreas. “La deuxième épître aux Thessaloniciens.” Pages 293–303 in Introduction au Nouveau Testament: Son histoire, son écriture, sa théologie. Edited by Daniel Marguerat. Le Monde de la Bible 41. Geneva: Labor et Fides, 2000.
Dettwiler, Andreas. “L’épître aux Colossiens.” Pages 265–277 in Introduction au Nouveau Testament: Son histoire, son écriture, sa théologie. Edited by Daniel Marguerat. Le Monde de la Bible 41. Geneva: Labor et Fides, 2000.
Dewey, Arthur J. “The Locus for Death: Social Memory and the Passion Narrative.” Pages 111–128 in Memory, Tradition, and Text: Uses of the Past in Early Christianity. Edited by Alan Kirk and Tom Thatcher. Semitistische Studien 52. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.
Dewey, Arthur J. “The memorable invention of the death of Jesus.” HTS 72(4) (2016).
Du Toit, David S. Der abwesende Herr: Strategien im Markusevangelium zur Bewältigung der Abwesenheit des Auferstandenen. Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament 111. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 2006.
Du Toit, David S. “‘Gesalbter Gottessohn’ – Jesus als letzter Bote Gottes: Zur Christologie des Markusevangeliums.” Pages 37–50 in “… was ihr auf dem Weg verhandelt habt”: Beiträge zur Exegese und Theologie des Neuen Testaments: FS Ferdinand Hahn. Edited by Peter Müller and and Christine Gerber. Neukirchen-Vluyn, Neukirchener Verlag, 2001.
Du Toit, David S. “Treasuring Memory: Narrative Christology in and beyond Mark’s Gospel: Miracle-Traditions as Test Case.” EC 6 (2015): 334–353.
Dunn, James D.G. “Altering the Default Setting: Re-envisaging the Early Transmission of the Jesus Tradition.” NTS 49 (2003): 139–175.
Ebner, Martin. “Das Markusevangelium.” Pages 154–183 in Einleitung in das Neue Testament. Edited by Martin Ebner and Stefan Schreiber. Stuttgart: Kohlhammer, 2008.
Ebner, Martin. “Der Philemonbrief.” Pages 397–407 in Einleitung in das Neue Testament. Edited by Martin Ebner and Stefan Schreiber. Stuttgart: Kohlhammer, 2008.
Ebner, Martin. “Von den Anfängen bis zur Mitte des 2. Jahrhunderts.” Pages 15–57 in Von den Anfängen bis zum Mittelalter. Edited by Thomas Kaufmann, Raymund Kottje, Bernd Moeller and Hubert Wolf. Ökumenische Kirchengeschichte 1. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2006.
Ebner, Martin, and Stefan Schreiber, eds. Einleitung in das Neue Testament. Stuttgart: Kohlhammer, 2008.
Eckey, Wilfried. Das Markusevangelium: Orientierung am Weg Jesu: Ein Kommentar. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 2008 2.
Eco, Umberto. Im Wald der Fiktionen. Sechs Streifzüge durch die Literatur. Munich: Hanser, 1994.
Ehrman, Bart D., Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics. Oxford: Oxford University Press, 2013.
Ehrman, Bart D. The New Testament. A Historical Introduction to the Early Christian Writings. New York: Oxford University Press, 2012 5.
Erll, Astrid and Ansgar Nünning, eds. Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Berlin: De Gruyter, 2008.
Erll, Astrid. “Cultural Memory Studies: An Introduction.” Pages 1–15 in Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Edited by Astrid Erll, Ansgar Nünning and Sarah B. Young. Media and Cultural Memory 8. Berlin: De Gruyter, 2008.
Ernst, Josef. Die Briefe an die Philipper, an Philemon, an die Kolosser, an die Epheser. Regensburger Neues Testament 12. Regensburg: Pustet, 1974.
Evans, Craig A. “From Gospel to Gospel: The Function of Isaiah in the New Testament.” Pages 651–691 in vol. 2 of Writing and Reading the Scroll of Isaiah: Studies of an interpretative Tradition. Edited by Craig C. Broyles and Craig A. Evans. Leiden: Brill, 1997.
Focant, Camille. The Gospel according to Mark. Eugene, OR: Wipf & Stock, 2012.
Förster, Hans. “Ein Vorschlag für ein neues Verständnis von Joh 12,39–40.” ZNW 109 (2018): 51–75.
Förster, Niclas. “Der titulus crucis: Demütigung der Judäer und Proklamation des Messias.” NT 56 (2014): 113–133.
France, Richard T. The Gospel of Mark: A Commentary on the Greek Text. New international Greek Testament commentary 2. Grand Rapids: Eerdmans, 2002.
Frank, Nicole. Der Kolosserbrief im Kontext des paulinischen Erbes: Eine intertextuelle Studie zur Auslegung und Fortschreibung der Paulustradition. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament II 271. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Frank, Nicole. “Der Kolosserbrief und die ‘Philosophia’: Pseudepigraphie als Spiegel frühchristlicher Auseinandersetzungen um die Auslegung des paulinischen Erbes.” Pages 411–432 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Frankemölle, Hubert. Frühjudentum und Urchristentum: Vorgeschichte – Verlauf – Auswirkungen (4. Jahrhundert v.Chr. bis 4. Jahrhundert n.Chr.). Stuttgart: Kohlhammer, 2006.
Frankemölle, Hubert. “Jesus als deuterojesajanischer Freudenbote? Zur Rezeption von Jes 52,7 und 61,1 im Neuen Testament, durch Jesus und in den Targumim.” Pages 34–67 in Vom Urchristentum zu Jesus: Für Joachim Gnilka (zum 60. Geburtstag am 8.12.1988). Edited by Hubert Frankemölle. Stuttgart: Herder, 1989.
Frenschkowski, Marco. “Erkannte Pseudepigraphie? Ein Essay über Fiktionalität, Antike und Christentum.” Pages 181–232 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Frenschkowski, Marco. “Pseudepigraphie und Paulusschule: Gedanken zur Verfasserschaft der Deuteropaulinen, insbesondere der Pastoralbriefe.” Pages 239–272 in Das Ende des Paulus: Historische, theologische und literaturgeschichtliche Aspekte. Edited by Friedrich Wilhelm Horn. Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 106. Berlin: De Gruyter, 2001.
Frey, Jörg. “Das Bild ‘der Juden’ im Johannesevangelium und die Geschichte der johanneischen Gemeinde.” Pages 33–53 in Israel und seine Heilstraditionen im Johannesevangelium: Festgabe für Johannes Beutler zum 70. Geburtstag. Edited by Michael Labahn, Klaus Scholtissek and Angelika Strotmann. Paderborn: Ferdinand Schöningh, 2004.
Frey, Jörg. “Autorfiktion und Gegnerbild im Judasbrief und im Zweiten Petrusbrief.” Pages 683–732 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Frey, Jörg, Jens Herzer, Jens, Janßen, Martina, and Claire Rothschild, eds. Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Fried, Johannes. Der Schleier der Erinnerung: Grundzüge einer historischen Memorik. Munich: Beck, 2004.
“Max Frisch.” Pages 23–37 in Horst Bienek: Werkstattgespräche mit Schriftstellern. Munich: dtv 1965.
Frisch, Max. A Wilderness of Mirrors. Translated by Michael Bullock. London: Methuen, 1965.
Frisch, Max. Mein Name sei Gantenbein. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2000 28.
Frisch, Max. Schwarzes Quadrat: Zwei Poetikvorlesungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2008.
Frisch, Max. “Unsere Gier nach Geschichten.” Pages 262–264 in vol. 4 of Gesammelte Werke in zeitlicher Folge. Edited by Hans Mayer. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986.
Genz, Rouven. Jesaja 53 als theologische Mitte der Apostelgeschichte: Studien zu ihrer Christologie und Ekklesiologie im Anschluss an Apg 8,26–40. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament II 389. Tübingen: Mohr Siebeck, 2015.
Gergen, Kenneth. “Erzählung, Moralische Identität und historisches Bewusstsein.” Pages 170–202 in Erzählung, Identität, Historisches Bewusstsein. Edited by Jürgen Straub. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1998.
Glaser, Timo. “Erzählung im Fragment: Ein narratologischer Ansatz zur Auslegung pseudepigrapher Briefbücher.” Pages 267–294 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Gnilka, Joachim. Der Kolosserbrief. Edited by Joachim Gnilka, Rudolf Pesch, Heinz Schürmann and Rudolf Schnackenburg. Herders theologischer Kommentar zum Neuen Testament 10. Freiburg im Breisgau: Herder, 1980.
Gnilka, Joachim. Mk 1–8,26. Vol. 1 of Das Evangelium nach Markus. Evangelisch-katholischer Kommentar zum Neuen Testament 2.1. Zürich: Benziger, 1978.
Gudehus, Christian, Ariane Eichenberg, and Harald Welzer, eds. Gedächtnis und Erinnerung: Ein interdisziplinäres Handbuch. Stuttgart: Metzler, 2010.
Gupta, Nijay K. “Mirror-Reading Moral Issues in Paul’s Letters.” JSNT 34 (2012): 361–381.
Guttenberger, Gudrun. Das Evangelium nach Markus. Zürcher Bibelkommentare 2. Zürich: Theologischer Verlag, 2018.
Haag, Herbert. “Der Gottesknecht bei Deuterojesaja im Verständnis der Alten Kirche.” FZPhTh 31 (1984): 343–377.
Halbwachs, Maurice. La mémoire collective. Bibliothèque de l’Évolution de l’Humanité 28. Paris: Albin Michel, 1997 [Original edition 1949/1950; German: Das kollektive Gedächtnis, Stuttgart, 1967].
Halbwachs, Maurice. Les cadres sociaux de la mémoire. Bibliothèque de l’Évolution de l’Humanité 8. Paris: Albin Michel, 2001 [Original edition 1925, German: Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen. Frankfurt am Main, 2006/19853].
Halbwachs, Maurice. The Collective Memory. Translated by Francis J. Ditter and Vida Yazdi Ditter. New York: Harper & Row Colophon Books, 1980. (See La mémoire collective and Das kollektive Gedächtnis.)
Harth, Dietrich. “The Invention of Cultural Memory.” Pages 85–96 in Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Edited by Astrid Erll, Ansgar Nünning and Sarah B. Young. Media and Cultural Memory 8. Berlin: De Gruyter, 2008.
Hartog, Paul. “The Unity of Philippians.” Pages 148–169 in Polycarp and the New Testament: The Occasion, Rhetoric, Theme and Unity of the Epistle to the Philippians and its Allusions to New Testament Literature. Edited by Jörg Frey, Martin Hengel and Otfried Hofius. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament II 134. Tübingen: Mohr Siebeck, 2002.
Hatina, Thomas R. “Intertextual Transformations of Jesus: John as Mnemomyth.” Pages 416–440 in Modern and Ancient Literary Criticism of the Gospels. Edited by Robert Matthew Calhoun, David P. Moessner, and Tobias Nicklas. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 451. Tübingen: Mohr Siebeck, 2020.
Hatina, Thomas R. “Intertextuality in historical criticism in New Testament studies: Is there a relationship?” BI 7 (1999): 28–43.
Hatina, Thomas R. “Memory and Method: Theorizing John’s Mnemonic Use of Scripture.” Pages 219–236 in vol. 4 of Biblical Interpretation in Early Christian Gospels: The Gospel of John. Edited by Thomas R. Hatina. London: T&T Clark, 2019.
Hearon, Holly. “The Story of ‘The Woman who anointed Jesus’ as Social Memory: A Methodological Proposal for the Study of Tradition as Memory.” Pages 99–118 in Memory, Tradition, and Text: Uses of the Past in Early Christianity. Edited by Alan Kirk and Tom Thatcher. Semitistische Studien 52. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.
Holmes, Michael W. “Dating the Martyrdom of Polcarp.” EC 9 (2018): 181–200.
Holmes, Michael W. “Polycarp’s Letter to the Philippians and the Writings that Later Formed the New Testament.” Pages 187–227 in The Reception of the New Testament in the Apostolic Fathers. Edited by Andrew F. Gregory and Christopher M. Tuckett, Oxford: Oxford University Press, 2007.
Hooker, Morna D. “Isaiah in Mark’s Gospel.” Pages 35–49 in Isaiah in the New Testament. Edited by Steve Moyise and Maarten J.J. Menken. London: Bloomsbury, 2005.
Hoppe, Rudolf. Der zweite Thessalonikerbrief. Kommentar. Freiburg: Herder, 2019.
Hoppe, Rudolf. Epheserbrief/Kolosserbrief. Stuttgarter kleiner Kommentar: Neues Testament 10. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 1987.
Hoppe, Rudolf. “Der 2 Thess als ‘Paulus’-Brief. Überlegungen zur Rezeption des 1 Thess durch den ‘Paulus’ des 2 Thess.” Pages 298–317 in Aneignung durch Transformation. Beiträge zur Analyse von Überlieferungsprozessen im frühen Christentum; Festschrift für Michael Theobald. Edited by Wilfried Eisele, Christoph Schaefer, and Hans-Ulrich Weidemann. Herders biblische Studien 74. Freiburg: Herder 2013.
Hort, Fenton J.A. Six Lectures on the Ante-Nicene Fathers, London: Macmillan, 1895.
Hübner, Hans. An Philemon: An die Kolosser: An die Epheser. Handbuch zum Neuen Testament 12. Tübingen: Mohr Siebeck, 1997.
Huebenthal, Sandra. Das Markusevangelium als kollektives Gedächtnis. Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 253. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2014. 2018 2.
Huebenthal, Sandra. Kulturwissenschaftliche Gedächtnistheorie und Neues Testament. Eine methodisch-hermeneutische Einführung Tübingen. Narr Franke Attempto, 2022.
Huebenthal, Sandra. Reading the Gospel of Mark as a Text from Collective Memory. Grand Rapids: Eerdmans, 2020.
Huebenthal, Sandra. Transformation und Aktualisierung: Zur Rezeption von Sach 9–14 im Neuen Testament. Stuttgarter biblische Beiträge 57. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 2006.
Huebenthal, Sandra. “A Possible New World: How the Possible Worlds Theory Can Enhance Understanding of Mark.” ASE 32 (2015): 393–414.
Huebenthal, Sandra. “Another Frozen Moment: Reading Luke in social memory theoretical framework.” PIBA 41/42 (2019): 23–43.
Huebenthal, Sandra. “Anti-Gospel revisited”. Pages 137–158 in Reading the ‘Political’ in Jewish and Christian Texts. Edited by Julia Synder and Korinna Zamfir. Biblical Tools and Studies 38. Leuven: Peeters, 2020.
Huebenthal, Sandra. “Beziehung(s)feiern: Warum Fasten für die Söhne des Hochzeitssaals nicht in Frage kommt.” Pages 305–327 in Ästhetik, Sinnlicher Genuss und gute Manieren: Ein biblisches Menü in 25 Gängen: Festschrift für Hans-Winfried Jüngling SJ. Edited by Melanie Peetz and Sandra Huebenthal. Österreichische biblische Studien 50. Berlin: Peter Lang, 2018.
Huebenthal, Sandra. “Canon or Cultural Frame? Identity-Construction according to Luke.” In Relationships of the Two Parts of the Christian Bible. Osnabrücker Studien zur Jüdischen und Christlichen Bibel 3. Edited by Georg Steins, Philip Sumpter and Johannes Taschner. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (manuscript submitted).
Huebenthal, Sandra. “Erfahrung, die sich lesbar macht: Kol und 2 Thess als fiktionale Texte.” Pages 295–336 in Wie Geschichten Geschichte schreiben: Frühchristliche Literatur zwischen Faktualität und Fiktionalität. Edited by Susanne Luther, Jörg Röder and Eckart Schmidt. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 395. Tübingen: Mohr Siebeck, 2015.
Huebenthal, Sandra. “Erste Fragen für eine spätere Lektüre. Ein gedächtnistheoretisches Leseprogramm für Eusebs Kirchengeschichte.” Pages 179–204 in Christlicher Glaube in seinen Anfängen. Kulturelle Begegnungen und theologische Antworten. Festschrift für Bernhard Heininger. Edited by Barbara Bargel and Annemarie Frank. Würzburger Theologie 20. Würzburg: Echter, 2023.
Huebenthal, Sandra. “Framing Jesus and understanding ourselves: Isaiah in Mark’s Gospel and beyond.” Pages 209–247 in Creative Fidelity, Faithful Creativity: The Reception of Jewish Scripture in Early Judaism & Christianity. Edited by Michael A. Daise and Dorota Hartmann. Naples: Unior Press, 2022.
Huebenthal, Sandra. “‘Frozen Moments’ – Early Christianity through the Lens of Social Memory Theory.” Pages 17–43 in Memory and Memories in Early Christianity. Edited by Simon Butticaz and Enrico Norelli. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 398. Tübingen: Mohr Siebeck, 2018.
Huebenthal, Sandra. “Kollektives Gedächtnis, Kulturelle Rahmen und das Markusevangelium.” Pages 217–250 in Reading the Gospel of Mark in the Twenty-First Century. Edited by Geert van Oyen. Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium 301. Leuven: Peeters, 2019.
Huebenthal, Sandra. “Luke 24:13–35 and Social Memory in Luke.” Pages 85–95 in vol. 3 of Biblical Interpretation in Early Christian Gospels: The Gospel of Luke. Edited by Thomas R. Hatina. Library of New Testament studies 376. London: T&T Clark, 2010.
Huebenthal, Sandra. “Proclamation rejected, truth confirmed: Reading John 12:37–44 in a social memory theoretical framework.” Pages 183–200 in vol. 4 of Biblical Interpretation in Early Christian Gospels: The Gospel of John. Edited by Thomas R. Hatina. London: T&T Clark, 2019.
Huebenthal, Sandra. “Pseudepigraphie als Strategie in frühchristlichen Identitätsdiskursen? Überlegungen am Beispiel des Kolosserbriefs.” SNTSU 36 (2011): 63–94.
Huebenthal, Sandra. “Pseudepigraphy.” In Brill Encyclopedia of Early Christianity Online. Edited by David G. Hunter, Paul J.J. van Geest, Bert Jan Lietaert Peerbolte. 2023. (http://dx.doi.org/10.1163/2589-7993_EECO_SIM_045227).
Huebenthal, Sandra. “Polycarp Unchained: How Cultural Studies can enhance Patristic Research.” Vetera Christianorum 57 (2020): 131–145.
Huebenthal, Sandra. “Reading Mark as Collective Memory.” Pages 69–87 in Social Memory and Social Identity in the Study of Early Judaism and Early Christianity. Edited by Samuel Byrskog, Raimo Hakola and Jutta Jokiranta. Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments 116. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2016.
Huebenthal, Sandra. “Social and Cultural Memory in Biblical Exegesis: The Quest for an Adequate Application.” Pages 191–216 in Cultural Memory in Biblical Exegesis. Edited by Pernille Carstens, Trine Hasselbach and Niels Peter Lemche. Perspectives on Hebrew Scriptures and Its Contexts 17. Piscataway, NJ: Gorgias, 2012.
Huebenthal, Sandra. “Suspended Christology.” Pages 1–41 in Christology in Mark’s Gospel: Four Views. Edited by Anthony LeDonne. Grand Rapids: Zondervan, 2021.
Huebenthal, Sandra. “The Gospel of Mark.” Pages 41–72 in vol. 1 of Jesus Traditions in the First Three Centuries: Gospel Literature and Additions to Gospel Literature. Edited by Chris Keith, Helen K. Bond, Christine Jacobi and Jens Schröter. London: T&T Clark, 2019.
Huebenthal, Sandra. “Verwurzelt in Christus und gegründet auf ihm, fest im Glauben.” Exegetische Betrachtungen zum Motto des Weltjugendtags 2011 / ‘Enracinés et fondés dans le Christ, affermis par la foi’: Approche biblique du thème des JMJ. Pages 18–61 in Auf der Suche nach den Wurzeln: Vorbereitungen auf den XXVI. Weltjugendtag 2011 / En quête des racines: Préparation à la XXVIe Journée Mondiale de la Jeunesse 2011. Edited by Pierre Guerigen. Düsseldorf: Verl.-Haus Altenberg, 2010.
Huebenthal, Sandra. “Von der Vita zur Geschichte des erinnerten Jesus: Überlegungen zum Markusevangelium.” Pages 394–411 in Geschichte mit Gott: XV. Europäischer Kongress für Theologie. Veröffentlichungen der Wissenschaftlichen Gesellschaft für Theologie. Edited by Michael Meyer-Blanck. Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt, 2016.
Huebenthal, Sandra. “‘Wer ist dieser?’: Mt 21,1–17 in intertextueller Lektüre.” Pages 261–277 in Der Bibelkanon in der Bibelauslegung: Beispielexegesen und Methodenreflexionen. Edited by Egbert Ballhorn and Georg Steins. Stuttgart: Kohlhammer, 2007.
Huebenthal, Sandra. “‘Wie kommen Schafe und Rinder in den Tempel? Die ‘Tempelaktion’ (Joh 2,13–22) in kanonisch-intertextueller Lektüre.” Pages 69–81 in Intertextualität: Perspektiven auf ein interdisziplinäres Arbeitsfeld. Edited by Karin Herrmann and Sandra Huebenthal. Aachen: Shaker, 2007.
Iser, Wolfgang. Das Fiktive und das Imaginäre: Perspektiven literarischer Anthropologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1993.
Janßen, Martina. Unter falschem Namen: Eine kritische Forschungsbilanz frühchristlicher Pseudepigraphie. Arbeiten zur Religion und Geschichte des Urchristentums 14. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2003.
Janßen, Martina. “Antike (Selbst-)Aussagen über Beweggründe zur Pseudepigraphie.” Pages 125–179 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Janßen, Martina, and Jörg Frey. “Einführung.” Pages 3–24 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Jaroš, Karl. Das Neue Testament und seine Autoren: Eine Einführung. Cologne: Böhlau, 2008.
Jay, Pierre. “Jesaja.” RAC 17 (1996): 764–821.
Karrer, Martin. “Der Zweite Thessalonicherbrief und Gottes Widersacher.” Horizions in Biblical Theology 29 (2007): 101–131.
Kee, Howard Clark. The Beginnings of Christianity: An Introduction to the New Testament. New York: Bloomsbury, 2005.
Keith, Chris, and Anthony LeDonne, eds. Jesus, Criteria, and the Demise of Authenticity. London: T&T Clark, 2012.
Keith, Chris and Tom Thatcher. “The Scar of the Cross: The Violence Ratio and the Earliest Christian Memories of Jesus.” Pages 197–217 in Jesus, the Voice, and the Text: Beyond the Oral and the Written Gospel. Edited by Tom Thatcher. Waco: TX, Baylor University Press, 2008.
Keith, Chris. “Memory and Authenticity: Jesus Tradition and What Really Happened.” ZNW 102 (2011): 155–177.
Kelber, Werner. The Oral and the Written Gospel: The Hermeneutics of Speaking and Writing in the Synoptic Tradition, Mark, Paul and Q. Philadelphia: Fortress, 1983.
Kelber, Werner H. “Apostolic Tradition and the Form of the Gospel.” Pages 11–32 in Imprints, Voiceprints, & Footprints of Memory: Collected Essays of Werner H. Kelber. Edited by Werner Kelber. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013.
Kelber, Werner H. “Commemoration of Jesus’ Death.” Pages 293–295 in Imprints, Voiceprints & Footprints of Memory: Collected Essays of Werner Kelber. Edited by Werner H. Kelber. Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 2013.
Kelber, Werner H. “Die Anfangsprozesse der Verschriftlichung im Frühchristentum.” Pages 1–63 in vol. 2 of Aufstieg und Niedergang der römischen Welt 26.1:3–62: Principat. Edited by Hildegard Temporini and Wolfgang Haase. New York: De Gruyter, 1992.
Kelber, Werner H. “Memory and Violence, or: Genealogies of Remembering.” Pages 333–366 in Imprints, Voiceprints & Footprints of Memory: Collected Essays of Werner Kelber. Edited by Werner H. Kelber. Atlanta, GA: Society of Biblical Literature, 2013.
Kelber, Werner H. “The ‘Gutenberg Galaxy’ and the Historical Study of the New Testament.” OHJSA 5 (2017): 1–16.
Kelber, Werner H. “The Works of Memory: Christian Origins as MnemoHistory – A Response.” Pages 221–248 in Memory, Tradition, and Text: Uses of the Past in Early Christianity. Edited by Alan Kirk and Tom Thatcher. Semitistische Studien 52. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.
Keppler, Angelika. Tischgespräche: Über Formen kommunikativer Vergesellschaftung am Beispiel der Konversation in Familien. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1995 2.
Keppler, Angelika: “Soziale Formen individuellen Erinnerns.” Pages 137–159 in Das soziale Gedächtnis: Geschichte, Erinnerung, Tradierung. Edited by Harald Welzer. Hamburg: Hamburger Edition, 2001.
Kirk, Alan. “Social and Cultural Memory”. Pages 1–24 in Memory, Tradition, and Text: Uses of the Past in Early Christianity. Edited by Alan Kirk and Tom Thatcher. Semitistische Studien 52. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.
Kirk, Alan. “The Memory of Violence and the Death of Jesus in Q.” Pages 191–206 in Memory, Tradition, and Text: Uses of the Past in Early Christianity. Edited by Alan Kirk and Tom Thatcher. Semitistische Studien 52. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.
Kirk, Alan and Tom Thatcher. “Jesus Tradition as Social Memory.” Pages 24–42 in in Memory, Tradition, and Text: Uses of the Past in Early Christianity. Edited by Alan Kirk and Tom Thatcher. Semitistische Studien 52. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2005.
Klein, Christian, and Matias Martínez, eds. Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens. Stuttgart: Metzler, 2009.
Kloppenborg John S. “Disciplined Exaggeration: The Heuristics of Comparison in Biblical Studies.” NT 59 (2017): 390–414.
Kobel, Esther. Paulus als interkultureller Vermittler: Eine Studie zur kulturellen Positionierung des Apostels der Völker. Studies in Cultural Contexts of the Bible 1. Paderborn: Brill, 2019.
Koch, Dietrich-Axel. “The Quotations of Isaiah 8,14 and 28,16 in Romans 9,33 and 1Peter 2,6.8 as Test Case for Old Testament Quotations in the New Testament.” ZNW 101 (2010): 223–240.
Koch, Dietrich-Axel. Schrift als Zeuge des Evangeliums: Untersuchungen zur Verwendung und zum Verständnis der Schrift bei Paulus. Beiträge zur historischen Theologie 69. Tübingen: Mohr Siebeck, 1986.
Kok, Michael J. The Gospel on the Margins: The Reception of Mark in the Second Century. Minneapolis: Fortress, 2015.
Konradt, Matthias. “Das Matthäusevangelium als judenchristlicher Gegenentwurf zum Markusevangelium.” Pages 43–68 in Studien zum Matthäusevangelium. Edited by Matthias Konradt. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 358. Tübingen: Mohr Siebeck, 2016.
Konradt, Matthias. “Die Rezeption der Schrift im Matthäusevangelium in der neueren Forschung.” ThLZ 135 (2010): 919–932.
Kraus, Wolfgang. “Jesaja 53 LXX im frühen Christentum – eine Überprüfung.” Pages 149–182 in Beiträge zur urchristlichen Theologiegeschichte. Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 163. Edited by Wolfgang Kraus. Berlin: De Gruyter 2009.
Kreinecker, Christina M. 2. Thessaloniker. Papyrologische Kommentare zum Neuen Testament 3. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010.
Krentz, Edgar. “A Stone that Will Not Fit.” Pages 439–470 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen, and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Kümmel, Werner Georg. Einleitung in das Neue Testament. Berlin: Evangelische Verlagsanstalt, 1983 21.
Larsen, Matthew D.C. Gospels before the Book. New York: Oxford, 2018.
Laub, Franz. 1. und 2. Thessalonicherbrief. Neue Echter-Bibel: Kommentar zum NT 13. Würzburg: Echter, 1985.
Le Donne, Anthony. The Historiographical Jesus. Memory, Typology, and the Son of David. Waco: Baylor University Press, 2009.
Lett, Jonathan. “The Divine Identity of Jesus as the Reason for Israel’s Unbelief in John 12:36–43.” JBL 135 (2016): 159–173.
Lohse, Eduard. Die Briefe an die Kolosser und an Philemon. Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament 9/2. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1968.
Lookadoo, Jonathon. “Polycarp, Paul, and the Letters to Timothy.” NovT 59 (2017): 366–383.
Lüdemann, Gerd. Die gröbste Fälschung des Neuen Testaments: Der Zweite Thessalonicherbrief. Springe: zu Klampen, 2010.
Lührmann, Dieter. Das Markusevangelium. Handbuch zum Neuen Testament 3. Tübingen: Mohr Siebeck, 1987.
Luz, Ulrich. “Der Brief an die Kolosser.” Pages 183–239 in Die Briefe an die Galater, Epheser und Kolosser. Edited by Jürgen Becker and Ulrich Luz. Das Neue Testament Deutsch 8,1. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998.
Macnamara, Luke. My Chosen Instrument: The Characterisation of Paul in Acts. Analecta biblica 215. Rome: Gregorian Biblical Press, 2016.
Maisch, Ingrid. Der Brief an die Gemeinde in Kolossä. Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 12. Stuttgart: Kohlhammer, 2003.
Malbon, Elisabeth Struthers. Mark’s Jesus: Characterization as Narrative Christology. Waco, TX: Baylor University Press, 2009.
Manier, David and William Hirst. “A Cognitive Taxonomy of Collective Memories.” Pages 253–262 in Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Edited by Astrid Erll, Ansgar Nünning, and Sarah B. Young. Media and Cultural Memory 8. Berlin: De Gruyter, 2008.
Marcus, Joel. Mark 8–16. A New Translation, with Introduction and Commentary. Anchor Yale Bible Commentaries. New Haven: Yale University Press, 2009.
Marguerat, Daniel, ed. Introduction au Nouveau Testament: Son histoire, son écriture, sa théologie. Genf: Labor et Fides, 2001 2.
Markowitsch, Hans J. Das Gedächtnis: Entwicklung, Funktionen, Störungen. Munich: Beck, 2009.
Markowitsch, Hans J. “Bewußte und unbewußte Formen des Erinnerns.” Pages 219–239 in Das soziale Gedächtnis: Geschichte, Erinnerung, Tradierung. Edited by Harald Welzer. Hamburg: Hamburger Edition, 2001.
Markschies, Christoph. Das antike Christentum: Frömmigkeit, Lebensformen, Institutionen. Munich: Beck, 2006.
Markschies, Christoph. “Der Mensch Jesus Christus im Angesicht Gottes: Zwei Modelle des Verständnisses von Jesaja 52,13–53,12 in der patristischen Literatur und deren Entwicklung.” Pages 197–249 in Der leidende Gottesknecht. Edited by Bernd Janowski and Peter Stuhlmacher. Forschungen zum Alten Testament 14. Tübingen: Mohr Siebeck, 1996.
Markschies, Christoph. “Die Kirche in vorkonstantinischer Zeit: Von der Mitte des 2. bis zum Ende des 3. Jahrhunderts.” Pages 59–98 in vol. 1 of Von den Anfängen bis zum Mittelalter: Ökumenische Kirchengeschichte. Edited by Bernd Moeller. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2006.
Martínez, Matias, and Michael Scheffel. Einführung in die Erzähltheorie. Munich: Beck, 2005 6.
Martyn, J. Louis. History and Theology in the Fourth Gospel. Louisville: Westminster Knox, 1968.1979.2003.
Menken, Maarten J.J. Matthew’s Bible: The Old Testament Text of the Evangelist. Bibliotheca Ephemeridum theologicarum Lovaniensium 173. Leuven: University Press, 2004.
Menken, Maarten J.J. “Die Form des Zitats aus Jes 6,10 in Joh 12,40: Ein Beitrag zum Schriftgebrauch des vierten Evangelisten.” BZ 32 (1988): 189–209.
Merkel, Helmut. “Der Lehrer Paulus und seine Schüler: Forschungsgeschichtliche Schlaglichter.” Pages 235–250 in Religiöses Lernen in der biblischen, frühjüdischen und frühchristlichen Überlieferung. Edited by Beate Ego and Helmut Merkel. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 180. Tübingen: Mohr Siebeck, 2005.
Merz, Annette. Die fiktive Selbstauslegung des Paulus: Intertextuelle Studien zur Intention und Rezeption der Pastoralbriefe. Novum testamentum et orbis antiquus 52. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2004.
Miller, David L. “An Anthology of the Theology of the Apostolic Fathers.” Ph.D. diss., Southwestern Baptist Theological Seminary, 1948.
Mitchell, Margaret M. “Thessalonicherbriefe.” Pages 360–362 in vol. 8 of Religion in Geschichte und Gegenwart4. Edited by Hans D. Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski and Eberhard Jüngel. Tübingen: Mohr Siebeck, 2005.
Montanaro, Andrew. “The Use of Memory in the Old Testament Quotations in John’s Gospel.” NT 59 (2017): 147–170.
Moyise, Steve and Maarten J.J. Menken, eds. Isaiah in the New Testament. London: Bloomsbury, 2005.
Moyise, Steve. “Isaiah in 1 Peter.” Pages 175–188 in Isaiah in the New Testament. Edited by Steve Moyise and Marten J.J. Menken. London: Bloomsbury, 2005.
Müller, Paul-Gerhard. Der erste und zweite Brief an die Thessalonicher. Regensburger Neues Testament. Regensburg: Pustet, 2001.
Müller, Peter. “Gegner im Kolosserbrief: Methodische Überlegungen zu einem schwierigen Kapitel.” Pages 365–394 in Beiträge zur urchristlichen Theologiegeschichte. Edited by Wolfgang Kraus. Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 163. Berlin: De Gruyter, 2009.
Nicklas, Tobias. Der Zweite Thessalonicherbrief. Kritisch-Exegetischer Kommentar zum Neuen Testament 10/2. Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 2019.
Nicklas, Tobias. Jews and Christians? Second-Century ‘Christian’ Perspectives on the “Parting of the Ways” (Annual Deichmann Lectures 2013). Tübingen: Mohr Siebeck, 2014.
Nicklas, Tobias. “Die Akten des Titus: Rezeption ‘apostolischer’ Schriften und Entwicklung antik-christlicher ‘Erinnerungslandschaften’.” EC 8 (2017): 458–480.
Nicklas Tobias. “Die Datierung des Zweiten Thessalonicherbriefes.” Pages 203–217 in Die Datierung neutestamentlicher Pseudepigraphen. Edited by Wolfgang Grünstäudl and Karl Matthias Schmidt. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 470. Tübingen: Mohr Siebeck, 2021.
Nicklas, Tobias. “Parting of the Ways? Probleme eines Konzepts.” Pages 21–41 in Juden, Christen, Heiden? Religiöse Inklusion und Exklusion in Kleinasien bis Decius. Edited by Stefan Alkier and Hartmut Leppin. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 400. Tübingen: Mohr Siebeck, 2018.
Niebuhr, Karl-Wilhelm, ed. Grundinformation Neues Testament: Eine bibelkundlich-theologische Einführung. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2000.
Nielsen, Charles. “Polycarp, Paul and the Scriptures.” AThR 47 (1965): 199–216.
Nünning, Ansgar. Grundzüge eines kommunikationstheoretischen Modells der erzählerischen Vermittlung: Die Funktionen der Erzählinstanz in den Romanen George Eliots. Horizonte – Studien zu Texten und Ideen der europäischen Moderne 2. Trier: WVT, 1989.
Nünning, Ansgar. “Fiktionalitätssignale.” Pages 202–203 in Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie. Edited by Ansgar Nünning. Stuttgart: Metzler, 2008 4.
Omerzu, Heike. “Geschichte durch Geschichten: Zur Bedeutung jüdischer Traditionen für die Jesusdarstellung des Markusevangeliums.” EC 2 (2011): 77–99.
Patte, Daniel. “Contextual Reading of Mark and North Atlantic Scholarship.” Pages197–213 Mark. Edited by Nicole W. Duran, Teresa Okure and Daniel Patte. Minneapolis: Fortress, 2011.
Paulsen, Henning. Die Briefe des Ignatius von Antiochia und der Brief des Polykarp von Smyrna. Mohr Siebeck: Tübingen, 1985 2.
Pesch, Rudolf. Das Markusevangelium: Kommentar zu Kap. 8,27–16,20. Herders theologischer Kommentar zum Neuen Testament 2. Freiburg im Breisgau: Herder, 1984.
Pethes, Nicolas, and Jens Ruchatz, eds. Gedächtnis und Erinnerung: Ein interdisziplinäres Lexikon. Reinbek: Rowohlt, 2001.
Pilhofer, Peter. Das Neue Testament und seine Welt: Eine Einführung. Tübingen: Mohr Siebeck, 2010.
Pilhofer, Peter. Vol. 1 of Philippi: Die erste christliche Gemeinde Europas. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 87. Tübingen: Mohr Siebeck, 1995.
Pokorný, Petr, and Ulrich Heckel. Einleitung in das Neue Testament. Tübingen: Mohr Siebeck, 2007.
Reinhartz, Adele. “The Johannine Community and its Jewish Neighbors: A Reappraisal.” Pages 111–138 in What is John? Vol. 2 of Literary and Social Readings of the Fourth Gospel. Edited by Fernando F. Segovia. Atlanta: Scholars Press, 1998.
Reinmuth, Eckart. Hermeneutik des Neuen Testaments. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2002.
Reinmuth, Eckart and Bull, Klaus-Michael. Proseminar Neues Testament Texte lesen, fragen lernen. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2006.
Reinmuth, Eckart. “Exkurs: Zur neutestamentlichen Paulus-Pseudepigraphie.” Pages 190–202 in Die Briefe an die Philipper, Thessalonicher und an Philemon. Translated by Nikolaus Walter, Eckart Reinmuth and Peter Lampe. Das Neue Testament Deutsch 8,2. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998.
Rhee, Helen. Loving the Poor, Saving the Rich: Wealth, Poverty, and Early Christian Formation. Grand Rapids: Baker, 2012.
Riedl, Hermann J. Anamnese und Apostolizität: Der Zweite Petrusbrief und das theologische Problem neutestamentlicher Pseudepigraphie. Reformationsgeschichtliche Studien und Texte 64. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2005.
Rodriguez, Rafael. Jesus Darkly: Remembering Jesus with the New Testament. Nashville: Abingdon Press, 2018
Roh, Taesong. Der zweite Thessalonicherbrief als Erneuerung apokalyptischer Zeitdeutung. Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments 62. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007.
Roloff, Jürgen. Einführung in das Neue Testament. Stuttgart: Reclam, 1995.
Roose, Hanna. Der erste und zweite Thessalonicherbrief. Die Botschaft des Neuen Testaments. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener, 2016.
Roose, Hanna. “Die Thessalonicherbriefe im Kontext urchristlicher Überlieferungsprozesse: Methodische Reflexionen.” Pages 343–364 in Beiträge zur urchristlichen Theologiegeschichte. Edited by Wolfgang Kraus. Beihefte zur Zeitschrift für die neutestamentliche Wissenschaft 163. Berlin: De Gruyter, 2009.
Roose, Hanna. “Polyvalenz durch Intertextualität im Spiegel der aktuellen Forschung zu den Thessalonicherbriefen.” NTS 51 (2005): 250–269.
Rüsen, Jörn. “Holocaust, Erinnerung, Identität.” Pages 243–259 in Das soziale Gedächtnis: Geschichte, Erinnerung, Tradierung. Edited by Harald Welzer. Hamburg: Hamburger Edition, 2001.
Schacter, Daniel L. The Seven Sins of Memory: How the Mind Forgets and Remembers. New York: Houghton Mifflin, 2002.
Schierse, Franz Josef. Einleitung in das Neue Testament. Düsseldorf: Patmos, 1984 3.
Schmid, Hansjörg. Gegner im 1. Johannesbrief? Zur Konstruktion und Selbstreferenz im johanneischen Sinnsystem. Beiträge zur Wissenschaft vom Alten und Neuen Testament 159. Stuttgart: Kohlhammer, 2002.
Schmidt, Eckart D. “Gibt es Neues zur Frage nach Authentizität und Datierung des 1. Thessalonicherbriefs?” Pages 15–44 in Der 1. Thessalonicherbrief und die frühe Völkermission des Paulus. Edited by Ulrich Mell und Michael Tilly. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 479. Tübingen: Mohr Siebeck, 2022.
Schmidt, Karl M. Mahnung und Erinnerung im Maskenspiel: Epistolographie, Rhetorik und Narrativik der pseudepigraphen Petrusbriefe. Herders biblische Studien 38. Freiburg im Breisgau: Herder, 2003.
Schmidt, Siegfried J. “Memory and Remembrance: A Constructivist Approach.” Pages 191–202 in Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Edited by Ansgar Nünning and Astrid Erll. Berlin: De Gruyter, 2008.
Schnelle, Udo. Einleitung in das Neue Testament, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2002 4. 20117.
Schnelle, Udo. Die ersten 100 Jahre des Christentums: 30–130 n.Chr. Stuttgart: utb, 2015.
Schreiber, Stefan. Begleiter durch das Neue Testament. Düsseldorf: Patmos, 2006 7.
Schreiber, Stefan. Der zweite Brief an die Thessalonicher (Ökumenischer Kommentar zum Neuen Testament 13/2). Gütersloh: Gütersloher, 2017.
Schreiber, Stefan. “Der zweite Thessalonicherbrief.” Pages 440–449 in Einleitung in das Neue Testament. Edited by Martin Ebner and Stefan Schreiber. Stuttgart: Kohlhammer, 2008.
Stefan Schreiber, “Früher Paulus mit Spätfolgen. Eine Bilanz der neusten Thessalonicherbrief-Forschung: ” Theologische Revue 103 (2007): 267–284.
Schreiber, Stefan. “Orientierungsmarken? Im Irrgarten ‘klassischer’ und neuerer Datierungen der neutestamentlichen Pseudepigraphen.” Pages 9–35 in Die Datierung neutestamentlicher Pseudepigraphen. Edited by Wolfgang Grünstäudl and Karl Matthias Schmidt, Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 470. Tübingen: Mohr Siebeck, 2021.
Schreiber, Stefan. “Pseudepigraphie als Problem der Einleitungswissenschaft.” Pages 221–258 in Spurensuche zur Einleitung in das Neue Testament. Eine Festschrift im Dialog mit Udo Schnelle. Edited by Michael Labahn. Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 269. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2017.
Schröter, Jens. Erinnerung an Jesu Worte: Studien zur Rezeption der Logienüberlieferung in Markus, Q und Thomas. Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament 76. Neunkirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1997.
Schröter, Jens. “Artikel Gedächtnis: II.” Page 525 in vol. 3 of Religion in Geschichte und Gegenwart4. Edited by Hans D. Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski and Eberhard Jüngel. Tübingen: Mohr Siebeck, 2000.
Schröter, Jens, and Christine Jacobi, eds. Jesus Handbuch. Tübingen: Mohr Siebeck, 2017.
Schwartz, Barry. Abraham Lincoln and the Forge of National Memory. Chicago: University of Chicago Press, 2000.
Schwartz, Barry. “Collective Memory and the Social Change: The Democratization of George Washington.” ASR 56 (1991): 221–236.
Schweizer, Eduard. Das Evangelium nach Markus. Das Neue Testament Deutsch 1. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1989 17.
Segovia, Fernando F. “Cultural Studies and Contemporary Bible Criticism: Ideological Criticism as Mode of Discourse.” Pages 1–17 in Social Location and Biblical Interpretation in Global Perspective. Vol. 2 of Reading from This Place. Edited by Fernando F. Segovia and Mary A. Tolbert. Minneapolis: Fortress Press, 1995.
Standhartinger, Angela. “Der Brief an die Gemeinde in Kolossä und die Erfindung der ‘Haustafel.’” Pages 635–645 in Kompendium Feministische Bibelauslegung. Edited by Luise Schottroff and Marie-Theres Wacker. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1998.
Standhartinger, Angela. Studien zur Entstehungsgeschichte und Intention des Kolosserbriefes. Supplements to Novum Testamentum 94. Leiden: Brill, 1999.
Stern, William. “Zur Psychologie der Aussage.” Zeitschrift für die gesamte Strafrechtwissenschaft 22 (1920): 315–370.
Thatcher, Tom. “The Shape of John’s Story: Memory-Mapping in the Fourth Gospel.” Pages 209–240 in Memory and Identity in Ancient Judaism and Early Christianity: A Conversation with Barry Schwartz. Edited by Tom Thatcher. Semeia studies 78. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2014.
Theißen, Gerd. Das Neue Testament. Munich: Beck, 2002.
Theobald, Michael. “Der Epheserbrief.” Pages 408–424 in Einleitung in das Neue Testament. Edited by Martin Ebner and Stefan Schreiber. Studienbücher Theologie 6. Stuttgart: Kohlhammer, 2008.
Theobald, Michael. “Der Kolosserbrief.” Pages 425–439 in Einleitung in das Neue Testament. Edited by Martin Ebner and Stefan Schreiber. Studienbücher Theologie 6. Stuttgart: Kohlhammer 2008.
Theobald, Michael. “Der Primat der Synchronie vor der Diachronie als Grundaxiom der Literarkritik: Methodische Erwägungen an Hand von Mk 2,13–17 // Mt 9,9–13.” BZ 22 (1978): 161–168.
Theobald, Michael. “‘Ihr habt die Blasphemie gehört!’ (Mk 14:46): Warum der Hohe Rat in Jerusalem auf den Tod Jesu hinwirkte.” NT 58 (2016): 233–258.
Theobald, Michael. “Paulus und Polykarp an die Philipper: Schlaglichter auf die frühe Rezeption des Basissatzes von der Rechtfertigung.” Pages 349–388 in Lutherische und Neue Paulusperspektive: Beiträge zu einem Schlüsselproblem der gegenwärtigen exegetischen Diskussion. Edited by Michael Bachmann. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 182. Tübingen: Mohr Siebeck, 2005.
Thompson, Trevor. “A Stone that Still Won’t fit: An Introductory Note for Edgar Krentz’s ‘A Stone that will not fit.’” Pages 433–438 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Thompson, Trevor. “As If Genuine: Interpreting the Pseudepigraphic Second Thessalonians.” Pages 471–488 in Pseudepigraphie und frühchristliche Verfasserfiktion/Pseudepigraphy and Author Fiction in Early Christian Letters. Edited by Jörg Frey, Jens Herzer, Martina Janßen and Claire Rothschild. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 246. Tübingen: Mohr Siebeck, 2009.
Thyen, Hartwig. Das Johannesevangelium. Handbuch zum Neuen Testament 6. Tübingen: Mohr Siebeck, 2005.
Torrance, Thomas F. The Doctrine of Grace in the Apostolic Fathers. Grand Rapids: Eerdmans, 1959.
Ulrich, Eugene. The Dead Sea Scrolls and the Origins of the Bible. Grand Rapids: Eerdmans, 1999.
Van Damme, Dirk, “Polykarp von Smyrna.” Pages 25–28 in vol. 27 of Theologische Realenzyklopädie, Berlin: De Gruyter, 1997.
Van Iersel, Baastian M.F. Mark: A Reader-Response Commentary. Translated by W.H. Bisscheroux. Journal for the study of the New Testament, Supplement series 164. Sheffield: Sheffield Academic Press, 1998.
Wagner, J. Ross. “Isaiah in Romans and Galatians.” Pages 117–132 in Isaiah in the New Testament. Edited by Steve Moyise and Marten J.J. Menken. London: Bloomsbury, 2005.
Wasserman, Tommy. “The ‘Son of God’ Was in the Beginning (Mark 1:1).” JTS 62 (2011): 20–50.
Watson, Francis. Gospel Writing: A Canonical Perspective. Grand Rapids: Baker, 2013.
Welzer, Harald. Das kommunikative Gedächtnis: Eine Theorie der Erinnerung. München: Beck, 2008 2.
Welzer, Harald, ed. Das soziale Gedächtnis: Geschichte, Erinnerung, Tradierung. Hamburg: Hamburger Edition, 2001.
Welzer, Harald. “Communicative Memory.” Pages 285–298 in Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Edited by Astrid Erll, Ansgar Nünning and Sarah B. Young. Media and Cultural Memory 8. Berlin: De Gruyter, 2008.
Welzer, Harald. “Das soziale Gedächtnis.” Pages 9–21 in Das soziale Gedächtnis. Geschichte, Erinnerung, Tradierung. Edited by Harald Welzer. Hamburg: Hamburger Edition, 2001.
Wengst, Klaus. Das Johannesevangelium. Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament 4,2. Stuttgart: Kohlhammer, 2004.
Wilk, Florian. Die Bedeutung des Jesajabuches für Paulus. Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 179. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998.
Wilk, Florian. “Die Geschichte des Gottesvolkes im Licht jesajanischer Prophetie: Neutestamentliche Perspektiven.” Pages 245–264 in Josephus und das Neue Testament: Wechselseitige Wahrnehmungen: II. Internationales Symposium zum Corpus Judaeo-Hellenisticum, 25.–28. Mai 2006 Greifwald. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 209. Edited by Christfried Böttrich and Jens Herzer. Tübingen: Mohr Siebeck, 2007.
Wilk, Florian. “Jesajanische Prophetie im Spiegel exegetischer Tradition: Zu Hintergrund und Sinngehalt des Schriftzitats in 1 Kor 2,9.” Pages 480–504 in Die Septuaginta – Entstehung, Sprache, Geschichte: 3. internationale Fachtagung veranstaltet von Septuaginta Deutsch (LXX.D), Wuppertal 22.–25. Juli 2010. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 286. Edited by Siegfried Kreuzer and Martin Meiser. Tübingen: Mohr Siebeck, 2012.
Wilk, Florian. “Paulus als Nutzer, Interpret und Leser des Jesajabuches.” Pages 93–116 in Die Bibel im Dialog der Schriften: Konzepte intertextueller Bibellektüre. Neutestamentliche Entwürfe zur Theologie 10. Edited by Stefan Alkier and Richard B. Hays. Tübingen: Francke, 2005.
Williams, Catrin H. “Isaiah in John’s Gospel.” Pages 106–116 in Isaiah in the New Testament: The New Testament and the Scriptures of Israel. Edited by Stephen Moiyse and Marten J.J. Menken. London: Bloomsbury, 2005.
Williams, Catrin H. “Seeing the Glory: The Reception of Isaiah’s Call-Version in Jn 12.41.” Pages 186–206 in Judaism, Jewish identities, and the Gospel tradition: Essays in Honour of Maurice Casey. Edited by James G. Crossley. London: Equinox, 2010.
Wolter, Michael, Der Brief an die Kolosser/Der Brief an Philemon. Ökumenischer Taschenbuchkommentar zum Neuen Testament 12. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 1993.
Wolter, Michael. Die Pastoralbriefe als Paulustradition. Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 146. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988.
Wolter, Michael. “Die anonymen Schriften des Neuen Testaments. Annäherungsversuch an ein literarisches Phänomen.” ZNW 79 (1988): 1–16.
Woyke, Johannes. “Der leidende Gottesknecht (Jes 53).” Pages 200–225 in Die Verheißung des Neuen Bundes: Wie alttestamentliche Texte im Neuen Testament fortwirken. Biblisch theologische Studien 35. Edited by Bernd Kollmann. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2010.
Wrede, William. Die Echtheit des 2. Thessalonicherbriefes. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 24. Leipzig: J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung, 1903.
Zimmermann, Ruben. “Unecht und doch wahr? Pseudepigraphie im Neuen Testament als theologisches Problem.” ZNT 12 (2003): 27–38.
Zimmermann, Ruben. “Die Gleichnisse Jesu: Eine Leseanleitung zum Kompendium.” Pages 3–46 in Kompendium der Gleichnisse Jesu. Edited by Ruben Zimmermann. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 2007.
Zimmermann, Ruben. “Geschichtstheorien und Neues Testament. Gedächtnis, Diskurs, Kultur und Narration in der historiographischen Diskussion.” EC 2 (2011): 417–444.
Zipfel, Frank. Fiktion, Fiktivität, Fiktionalität: Analysen zur Fiktion in der Literatur und zum Fiktionsbegriff in der Literaturwissenschaft. Allgemeine Literaturwissenschaft – Wuppertaler Schriften 2. Berlin: Erich Schmidt, 2001.
Zumstein, Jean. Das Johannesevangelium. Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament 2. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2015.