EUR  â¬157.20EUR  â¬131.00 excl. VAT
Tradition und Transformation in der MÄturÄ«diyya des 6./12. Jahrhunderts
Mit einer kritischen Edition des KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« uṣūl ad-dÄ«n des Aḥmad b. MaḥmÅ«d b. AbÄ« Bakr NÅ«r ad-DÄ«n aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ« al-ḤanafÄ« al-BuḫÄrÄ« (gest. 580/1184)
Series:
Author:
Editor:
NÅ«r al-DÄ«n al-á¹¢ÄbÅ«nÄ« was a prominent jurist and theologian in Samarqand in the late 6th/12th century. His theological works are in the tradition of the Ḥanafite-MÄturÄ«dite current of Sunni kalÄm. In addition, al-á¹¢ÄbÅ«nÄ«âs argumentation reflects the increasing engagement of MÄturÄ«dite mutakallimÅ«n with their wide intellectual-historical environment. His discussions with the famous scholar Faḫr al-DÄ«n al-RÄzÄ« are attested.
In the present volume, Angelika Brodersen uses a text-critical edition of al-á¹¢ÄbÅ«nÄ«âs comprehensive theological work, the KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« uṣūl al-dÄ«n, to analyze, based on selected thematic examples, how both elements of MÄturÄ«dite theological tradition and transformation processes occur in al-á¹¢ÄbÅ«nÄ«âs work, which contributed to the consolidation of the MÄturÄ«diyya as a Sunni school of thought.
NÅ«r ad-DÄ«n aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ« war ein prominenter Jurist und Theologe im Samarkand des ausgehenden 6./12. Jahrhunderts. Seine theologischen Werke stehen einerseits in der Tradition der ḥanafitisch-mÄturÄ«ditischen Strömung des sunnitischen kalÄms. Auf der anderen Seite spiegelt aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ«s Argumentation die zunehmende Auseinandersetzung der mÄturÄ«ditischen mutakallimÅ«n mit ihrem allgemeinen geistesgeschichtlichen Umfeld wider. Bezeugt sind seine Diskussionen mit dem berühmten Gelehrten Faḫr ad-DÄ«n ar-RÄzÄ«.
Im vorliegenden Band untersucht Angelika Brodersen auf der Grundlage einer textkritischen Edition von aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ«s theologischem Hauptwerk, dem KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« uṣūl ad-dÄ«n, anhand ausgewählter Themenbeispiele, wie sich im Werk aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ«s sowohl Elemente mÄturÄ«ditischer theologischer Tradition als auch Transformationsprozesse verfolgen lassen, die zur Konsolidierung der MÄturÄ«diyya als sunnitische Schulrichtung beigetragen haben.
In the present volume, Angelika Brodersen uses a text-critical edition of al-á¹¢ÄbÅ«nÄ«âs comprehensive theological work, the KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« uṣūl al-dÄ«n, to analyze, based on selected thematic examples, how both elements of MÄturÄ«dite theological tradition and transformation processes occur in al-á¹¢ÄbÅ«nÄ«âs work, which contributed to the consolidation of the MÄturÄ«diyya as a Sunni school of thought.
NÅ«r ad-DÄ«n aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ« war ein prominenter Jurist und Theologe im Samarkand des ausgehenden 6./12. Jahrhunderts. Seine theologischen Werke stehen einerseits in der Tradition der ḥanafitisch-mÄturÄ«ditischen Strömung des sunnitischen kalÄms. Auf der anderen Seite spiegelt aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ«s Argumentation die zunehmende Auseinandersetzung der mÄturÄ«ditischen mutakallimÅ«n mit ihrem allgemeinen geistesgeschichtlichen Umfeld wider. Bezeugt sind seine Diskussionen mit dem berühmten Gelehrten Faḫr ad-DÄ«n ar-RÄzÄ«.
Im vorliegenden Band untersucht Angelika Brodersen auf der Grundlage einer textkritischen Edition von aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ«s theologischem Hauptwerk, dem KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« uṣūl ad-dÄ«n, anhand ausgewählter Themenbeispiele, wie sich im Werk aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ«s sowohl Elemente mÄturÄ«ditischer theologischer Tradition als auch Transformationsprozesse verfolgen lassen, die zur Konsolidierung der MÄturÄ«diyya als sunnitische Schulrichtung beigetragen haben.
Angelika Brodersen, Ph.D. (1996), University of Göttingen, researches at Bochum University on AbÅ« Manṣūr al-MÄturÄ«dÄ« and his followers. She published text editions, articles, and the monograph Der unbekannte kalÄm. Theologische Positionen der frühen MÄturÄ«dÄ«ya am Beispiel der Attributenlehre (LIT, 2014).
Angelika Brodersen
, Ph.D. (1996), Universität Göttingen, forscht an der Ruhr-Universität Bochum zur Theologie AbÅ« Manṣūr al-MÄturÄ«dÄ«s und seiner Anhänger. Veröffentlichungen von Texteditionen, Artikeln und der Monografie Der unbekannte kalÄm. Theologische Positionen der frühen MÄturÄ«dÄ«ya am Beispiel der Attributenlehre (LIT, 2014).
Angelika Brodersen
, Ph.D. (1996), Universität Göttingen, forscht an der Ruhr-Universität Bochum zur Theologie AbÅ« Manṣūr al-MÄturÄ«dÄ«s und seiner Anhänger. Veröffentlichungen von Texteditionen, Artikeln und der Monografie Der unbekannte kalÄm. Theologische Positionen der frühen MÄturÄ«dÄ«ya am Beispiel der Attributenlehre (LIT, 2014).
I Einführung: Ḥanafitisch-mÄturÄ«ditische Theologie im 6./12. Jahrhundert
â1âNÅ«r ad-DÄ«n aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ« als mÄturÄ«ditischer Gelehrter
â2âAá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ« als Zeuge von Transformationsprozessen innerhalb der mÄturÄ«ditischen Theologie
II Struktur und Inhalt des KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« Ê¿ilm al-kalÄm
âVorbemerkungen
âKapitel 1: Die Anerkennung der Wissenschaft der spekulativen Theologie
âKapitel 2: Die Definition von âWissenâ
âKapitel 3: Wodurch Wissen erlangt wird
âKapitel 4: Das Geschaffensein der Welt
âKapitel 5: Die Welt hat einen Schöpfer
âKapitel 6: Einsheit und Ewigkeit des Schöpfers
âKapitel 7: Die Bedeutung von al-aḥad und al-wÄḥid, und was damit zusammenhängt
âKapitel 8: Gott kann kein Körper sein und keine äuÃere Gestalt haben
âKapitel 9: Gott kann nicht an einem Ort oder in einer Richtung lokalisiert werden
âKapitel 10: Die Attribute
âKapitel 11: Name und Benanntes
âKapitel 12: Die Ablehnung der Verähnlichung
âKapitel 13: Die Ewigkeit der Rede Gottes
âKapitel 14: Erschaffen und Erschaffenes
âKapitel 15: Möglichkeit und Notwendigkeit der Gottesschau
âKapitel 16: Der Wille
âKapitel 17: Prophetentum und Gesandtentum
âKapitel 18: Charakteristika und Konsequenzen des Prophetentums
âKapitel 19: Die Wundertaten der Gott Nahegestellten
âKapitel 20: Das ImÄmat und seine Konsequenzen
âKapitel 21: Das ImÄmat AbÅ« Bakrs
âKapitel 22: Das ImÄmat des Ê¿Umar b. al-Ḫaá¹á¹Äb
âKapitel 23: Das ImÄmat des Ê¿UṯmÄn
âKapitel 24: Das ImÄmat des Ê¿AlÄ«
âKapitel 25: Die Vorzüglichkeit der rechtgeleiteten Kalifen
âKapitel 26: Gerechtes und ungerechtes Handeln
âKapitel 27: Die Handlungsfähigkeit
âKapitel 28: Die Erschaffung der Handlungen der Menschen
âKapitel 29: Die Unmöglichkeit der Belastung mit Unerträglichem
âKapitel 30: Alle Handlungen der Geschöpfe geschehen durch Gottes Willen
âKapitel 31: Gott ist nicht verpflichtet, das Optimum zu erwirken
âKapitel 32: Der Lebensunterhalt
âKapitel 33: Die Lebensfrist
âKapitel 34: Ratschluss und Prädestination
âKapitel 35: Rechtleitung und Irreleitung
âKapitel 36: Wer groÃe Sünden begeht
âKapitel 37: Die Fürsprache
âKapitel 38: Glaube und Islam, und die daraus folgenden Bestimmungen
âKapitel 39: Bedeutung und Beschaffenheit des Glaubens
âKapitel 40: Der Glaube des Nachahmers
âKapitel 41: Die Ablehnung der Formel âSo Gott willâ für den Glauben
âKapitel 42: Der Glaube kann weder zu- noch abnehmen
âKapitel 43: Glaube und IslÄm
âKapitel 44: Was aus der Ãberlieferung zu glauben ist
III Tradition und Transformation im KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« Ê¿ilm al-kalÄm
â1âDie Tradition
â2âTransformationsprozesse
IV Moral und Ethik im mÄturÄ«ditischen System: Versuch einer Synthese
â1âTerminologische und ontologische Grundlagen
â2âDer erkenntnistheoretische Aspekt
â3âDer handlungstheoretische Aspekt
â4âFazit
V Der arabische Text
â1âDie Manuskripte
â2âAnmerkungen zur Edition
Literatur
â1âNÅ«r ad-DÄ«n aá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ« als mÄturÄ«ditischer Gelehrter
â2âAá¹£-á¹¢ÄbÅ«nÄ« als Zeuge von Transformationsprozessen innerhalb der mÄturÄ«ditischen Theologie
II Struktur und Inhalt des KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« Ê¿ilm al-kalÄm
âVorbemerkungen
âKapitel 1: Die Anerkennung der Wissenschaft der spekulativen Theologie
âKapitel 2: Die Definition von âWissenâ
âKapitel 3: Wodurch Wissen erlangt wird
âKapitel 4: Das Geschaffensein der Welt
âKapitel 5: Die Welt hat einen Schöpfer
âKapitel 6: Einsheit und Ewigkeit des Schöpfers
âKapitel 7: Die Bedeutung von al-aḥad und al-wÄḥid, und was damit zusammenhängt
âKapitel 8: Gott kann kein Körper sein und keine äuÃere Gestalt haben
âKapitel 9: Gott kann nicht an einem Ort oder in einer Richtung lokalisiert werden
âKapitel 10: Die Attribute
âKapitel 11: Name und Benanntes
âKapitel 12: Die Ablehnung der Verähnlichung
âKapitel 13: Die Ewigkeit der Rede Gottes
âKapitel 14: Erschaffen und Erschaffenes
âKapitel 15: Möglichkeit und Notwendigkeit der Gottesschau
âKapitel 16: Der Wille
âKapitel 17: Prophetentum und Gesandtentum
âKapitel 18: Charakteristika und Konsequenzen des Prophetentums
âKapitel 19: Die Wundertaten der Gott Nahegestellten
âKapitel 20: Das ImÄmat und seine Konsequenzen
âKapitel 21: Das ImÄmat AbÅ« Bakrs
âKapitel 22: Das ImÄmat des Ê¿Umar b. al-Ḫaá¹á¹Äb
âKapitel 23: Das ImÄmat des Ê¿UṯmÄn
âKapitel 24: Das ImÄmat des Ê¿AlÄ«
âKapitel 25: Die Vorzüglichkeit der rechtgeleiteten Kalifen
âKapitel 26: Gerechtes und ungerechtes Handeln
âKapitel 27: Die Handlungsfähigkeit
âKapitel 28: Die Erschaffung der Handlungen der Menschen
âKapitel 29: Die Unmöglichkeit der Belastung mit Unerträglichem
âKapitel 30: Alle Handlungen der Geschöpfe geschehen durch Gottes Willen
âKapitel 31: Gott ist nicht verpflichtet, das Optimum zu erwirken
âKapitel 32: Der Lebensunterhalt
âKapitel 33: Die Lebensfrist
âKapitel 34: Ratschluss und Prädestination
âKapitel 35: Rechtleitung und Irreleitung
âKapitel 36: Wer groÃe Sünden begeht
âKapitel 37: Die Fürsprache
âKapitel 38: Glaube und Islam, und die daraus folgenden Bestimmungen
âKapitel 39: Bedeutung und Beschaffenheit des Glaubens
âKapitel 40: Der Glaube des Nachahmers
âKapitel 41: Die Ablehnung der Formel âSo Gott willâ für den Glauben
âKapitel 42: Der Glaube kann weder zu- noch abnehmen
âKapitel 43: Glaube und IslÄm
âKapitel 44: Was aus der Ãberlieferung zu glauben ist
III Tradition und Transformation im KitÄb al-KifÄya fÄ« l-hidÄya fÄ« Ê¿ilm al-kalÄm
â1âDie Tradition
â2âTransformationsprozesse
IV Moral und Ethik im mÄturÄ«ditischen System: Versuch einer Synthese
â1âTerminologische und ontologische Grundlagen
â2âDer erkenntnistheoretische Aspekt
â3âDer handlungstheoretische Aspekt
â4âFazit
V Der arabische Text
â1âDie Manuskripte
â2âAnmerkungen zur Edition
Literatur
Students and researchers in Islamic Studies, Religious Studies, and Islamic Theology concerned with the development of Sunni rational theology, as well as a broad readership interested in Islamic intellectual history.
Studierende und Forschende der Islamwissenschaft, Religionswissenschaft und Islamischen Theologie, die sich mit der Entwicklung der sunnitischen rationalen Theologie befassen, sowie eine breite Leserschaft mit Interesse an islamischer Geistesgeschichte.
Studierende und Forschende der Islamwissenschaft, Religionswissenschaft und Islamischen Theologie, die sich mit der Entwicklung der sunnitischen rationalen Theologie befassen, sowie eine breite Leserschaft mit Interesse an islamischer Geistesgeschichte.