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La Summa Alexandrinorum
Abrégé arabo-latin de lâÃthique à Nicomaque dâAristote. Ãdition critique, traduction française et introduction
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Editor / Translator:
This volume contains the first critical edition of the Summa Alexandrinorum, that is the medieval Latin translation made in 1243 by Hermann the German of an Arabic abridgment of the Nicomachean Ethics known as the Iḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n. It is accompanied by a French translation. The volume also contains a full study of the manuscript tradition of the Latin text and sets out the principles used in the edition, which takes account, where necessary, of the Arabic version of the text, which has survived in the form of fragments. A study of the origin of the Summa Alexandrinorum and the relations between the Summa and the fragments and testimonies which are extant in other traditions and different languages completes the volume.
Ce volume propose la toute première édition critique, accompagnée dâune traduction française, de la Summa Alexandrinorum, traduction latine médiévale exécutée en 1243 par Hermann lâAllemand dâun abrégé arabe de lâÃthique à Nicomaque connu sous le titre dâIḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n. Il présente également une étude complète de la tradition manuscrite du texte latin, et les principes dâédition adoptés dans lâédition, qui prennent en compte, ponctuellement, la version arabe du texte qui a été conservée sous la forme de fragments. Lâétude de lâorigine de la Summa Alexandrinorum et des relations entre la Summa et les fragments et témoignages conservés dans dâautres langues et appartenant à autant de traditions parallèles et diverses vient compléter ce volume.
Ce volume propose la toute première édition critique, accompagnée dâune traduction française, de la Summa Alexandrinorum, traduction latine médiévale exécutée en 1243 par Hermann lâAllemand dâun abrégé arabe de lâÃthique à Nicomaque connu sous le titre dâIḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n. Il présente également une étude complète de la tradition manuscrite du texte latin, et les principes dâédition adoptés dans lâédition, qui prennent en compte, ponctuellement, la version arabe du texte qui a été conservée sous la forme de fragments. Lâétude de lâorigine de la Summa Alexandrinorum et des relations entre la Summa et les fragments et témoignages conservés dans dâautres langues et appartenant à autant de traditions parallèles et diverses vient compléter ce volume.
Frédérique Woerther, PhD (2003), Habil. (2015), is a researcher in the CNRS. A specialist in Greek rhetorical theory of the classical and hellenistic periods, she has also studied the reception of Aristotelian philosophy in the medieval Arabic world.
Frédérique Woerther, Ph.D. (2003), Habil. (2015), est chercheure au CNRS. Spécialiste de lâhistoire des théories rhétoriques grecques de lââge classique et hellénistique, elle a également consacré ses recherches à la réception de la philosophie aristotélicienne dans le monde arabe médiéval.
Frédérique Woerther, Ph.D. (2003), Habil. (2015), est chercheure au CNRS. Spécialiste de lâhistoire des théories rhétoriques grecques de lââge classique et hellénistique, elle a également consacré ses recherches à la réception de la philosophie aristotélicienne dans le monde arabe médiéval.
Remarques préliminaires
Introduction
1 La tradition de la Summa Alexandrinorum
â1âLa reconstitution de la tradition de la Summa Alexandrinorum par Douglas M. Dunlop
â2âLa critique de Manfred Ullmann et lâ origine arabe de la Summa Alexandrinorum
â3âLâ Iḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n : sa traduction en latin, et son adaptation en hébreu
2 Les fragments et témoignages non latins de lâ Iḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n
â1âLes fragments arabes
â2âLe fragment syriaque conservé dans le Hewath Hekhmtho (La Crème de la Sagesse) de Bar Hebraeus (m. 1286)
â3âLes témoignages conservés dans le Shelemut ha-maÊ¿asim (La Perfection des actions) de Shem Ṭov b. Falaquera (m. 1290)
Conclusions des chapitres 1 et 2
3 Les principes de la présente édition de la Summa Alexandrinorum
â1âLes témoins latins
â2âDescription sommaire des témoins manuscrits
â3âLe classement des témoins et lâ établissement du stemma
â4âLes principes de lâ édition de la Summa Alexandrinorum
4 Tables de concordances
Conspectus siglorum
Texte et traduction
Annexe : Les témoignages arabes et syriaque de lâ Iḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n
Bibliographie
Index
Introduction
1 La tradition de la Summa Alexandrinorum
â1âLa reconstitution de la tradition de la Summa Alexandrinorum par Douglas M. Dunlop
â2âLa critique de Manfred Ullmann et lâ origine arabe de la Summa Alexandrinorum
â3âLâ Iḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n : sa traduction en latin, et son adaptation en hébreu
2 Les fragments et témoignages non latins de lâ Iḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n
â1âLes fragments arabes
â2âLe fragment syriaque conservé dans le Hewath Hekhmtho (La Crème de la Sagesse) de Bar Hebraeus (m. 1286)
â3âLes témoignages conservés dans le Shelemut ha-maÊ¿asim (La Perfection des actions) de Shem Ṭov b. Falaquera (m. 1290)
Conclusions des chapitres 1 et 2
3 Les principes de la présente édition de la Summa Alexandrinorum
â1âLes témoins latins
â2âDescription sommaire des témoins manuscrits
â3âLe classement des témoins et lâ établissement du stemma
â4âLes principes de lâ édition de la Summa Alexandrinorum
4 Tables de concordances
Conspectus siglorum
Texte et traduction
Annexe : Les témoignages arabes et syriaque de lâ Iḫtiá¹£Är al-IskandarÄnÄ«yÄ«n
Bibliographie
Index
Anyone interested in philosophy, especially ethics and moral philosophy, in Aristotle and in the Arabic reception of Aristotelian philosophy.
Ceux qui sâintéressent à la philosophie, et en particulier à lâéthique et à la philosophie morale, à Aristote et à la réception arabe de la philosophie aristotélicienne.
Ceux qui sâintéressent à la philosophie, et en particulier à lâéthique et à la philosophie morale, à Aristote et à la réception arabe de la philosophie aristotélicienne.