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Das Wahre, Schöne, Gute
Aufstieg, Fall und Fortbestehen einer Trias
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âDas Wahre, Schöne, Guteâ bildet das Leitgestirn am kulturellen Himmel vom Ende des 18. bis über das Ende des 19. Jahrhunderts hinaus. Entstanden ist die Trias im frühen 18. Jahrhundert, initiiert durch die Rezeption der platonischen Philosophie, die Debatte um den guten Geschmack und die Erweiterung der Philosophie um die Wissenschaft der Ãsthetik. Während Kant und Schiller mit kritischem Bewusstsein den Zusammenhang und die Differenz des Wahren, Schönen und Guten erforschten, stand die Trias im 19. Jahrhundert als ubiquitäre Formel für das âHöhereâ, die bürgerliche Bildungs- und Kunstreligion. Ihre Verwendung in Goethes âEpilog zu Schillers Glockeâ weihte sie mit beider Namen. Daran entzündete sich eine ideologiekritische und ästhetische Polemik. Fontane sah in dieser Trias nur ein Umcouren des Geldes. Für die europäische Avantgarde seit Mitte des 19. Jahrhunderts war sie Ausdruck einer banausischen Zweckentfremdung der Kunst. Der Fall der Trias begann. Ihre Anrufung war verpönt. Einher ging aber ihr stilles Fortbestehen, wie die Kunst- und Literaturkritik und die Debatten z. B. um Adornos Satz, wonach ein Gedicht nach Auschwitz zu schreiben barbarisch sei, oder um den âFall Esraâ belegen. Es geht immer noch um die Frage, ob und wie in der Erfahrung der Kunst ästhetische mit moralischen und Wahrheitsansprüchen verbunden sind.
2. Auflage 2023
2. Auflage 2023
>Das Wahre, Schöne, Gute<, the good' is the guiding star in the cultural sky from the end of the 18th century until beyond the end of the 19th century. The triad emerged in the early 18th century, initiated by the reception of Platonic philosophy, the debate about good taste, and the expansion of philosophy to include the science of aesthetics. While Kant and Schiller explored with critical consciousness the connection and difference between the true, the beautiful, and the good, in the 19th century the triad stood as a ubiquitous formula for the 'higher,' the bourgeois religion of education and art. Its use in Goethe's 'Epilogue to Schiller's Bell' consecrated it with both names. This ignited an ideology-critical and aesthetic polemic. Fontane saw in this triad only a re-course of money. For the European avant-garde since the mid-19th century, it was the expression of a banausic misappropriation of art. The fall of the triad began. Its invocation was frowned upon. But its silent persistence went hand in hand with this, as evidenced by art and literary criticism and the debates about, for example, Adorno's sentence according to which writing a poem after Auschwitz was barbaric, or the "case of Ezra". The question is still whether and how aesthetic claims are connected with moral and truth claims in the experience of art.
2. Ed. 2023
2. Ed. 2023
Gerhard Kurz war Professor für Allgemeine Literaturwissenschaft und Deutsche Literaturgeschichte an der Justus-Liebig-Universität GieÃen. Er forschte hauptsächlich zu Literaturtheorie, Hermeneutik und Literatur der Klassik.