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Moralische Intuition
Eine Annäherung an einen mentalen Zustand
Author:
Im Alltag wie in ethischen Fachdiskussionen verweisen wir häufig auf moralische Intuitionen. Doch welche Art mentaler Zustand sind moralische Intuitionen eigentlich? Wie âgenerierenâ sie moralische Wertungen?
Unter Rückgriff auf zeitgenössische Theorien aus der Philosophie des Geistes argumentiert die Autorin, dass moralische Intuitionen zu konkreten Fällen eine Form der Emotion sind. Sie spezifiziert in Anlehnung an Millikans biosemantisches Intentionalitätskonzept und Prinzâ Emotionstheorie, was diese moralisch wertenden Emotionen auszeichnet und welche mentalen Prozesse ihrem Auftreten zugrunde liegen.
Burgbachers Modell gibt eine zeitgemäÃe, empirisch orientierte Antwort auf die stark diskutierte Vorfrage der Ethik und Metaethik nach der Natur moralischer Intuitionen. Es bietet eine solide Basis für die Diskussion des epistemischen und handlungsbezogenen Status moralischer Intuitionen.
Unter Rückgriff auf zeitgenössische Theorien aus der Philosophie des Geistes argumentiert die Autorin, dass moralische Intuitionen zu konkreten Fällen eine Form der Emotion sind. Sie spezifiziert in Anlehnung an Millikans biosemantisches Intentionalitätskonzept und Prinzâ Emotionstheorie, was diese moralisch wertenden Emotionen auszeichnet und welche mentalen Prozesse ihrem Auftreten zugrunde liegen.
Burgbachers Modell gibt eine zeitgemäÃe, empirisch orientierte Antwort auf die stark diskutierte Vorfrage der Ethik und Metaethik nach der Natur moralischer Intuitionen. Es bietet eine solide Basis für die Diskussion des epistemischen und handlungsbezogenen Status moralischer Intuitionen.
We often refer to moral intuitions in everyday life as well as in ethical discussions. But what kind of mental state are moral intuitions? How do they "generate" moral judgements?
Referring to contemporary theories from the philosophy of mind, the author asserts that moral intuitions about concrete cases are a form of emotion. Following Millikan's biosemantic concept of intentionality and Prinz's emotion theory, she specifies what distinguishes these morally evaluating emotions and which mental processes underlie their occurrence. Burgbacher's model provides a modern, empirically oriented answer to the much-discussed preliminary question of ethics and metaethics about the nature of moral intuitions. It provides a solid basis for the discussion of the epistemic and action-related status of moral intuitions.
Referring to contemporary theories from the philosophy of mind, the author asserts that moral intuitions about concrete cases are a form of emotion. Following Millikan's biosemantic concept of intentionality and Prinz's emotion theory, she specifies what distinguishes these morally evaluating emotions and which mental processes underlie their occurrence. Burgbacher's model provides a modern, empirically oriented answer to the much-discussed preliminary question of ethics and metaethics about the nature of moral intuitions. It provides a solid basis for the discussion of the epistemic and action-related status of moral intuitions.
Astrid Burgbacher hat im Fach Philosophie promoviert und ist derzeit an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster tätig.