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Angst
Series: - Pädagogik - Perspektiven, Volume: 9
Angst begegnet uns in allen Kulturen und Gesellschaften; sie gehört zu den Grundgefühlen jeder menschlichen Existenz: Zukunftsängste, Konfrontation mit anderen Lebensentwürfen, unkalkulierbare politische und ökonomische Veränderungen. Angst ist damit zu einer dominanten Existenzbedingung der Gegenwart geworden. Sie markiert nicht zuletzt die Grenzen des Vertrauens in Vernunft und Rationalität.
Welche Bedeutung hat Angst in der Konstitution sozialer und pädagogischer Welten? Der Umgang mit Angst gehört zu den prägendsten Herausforderungen unseres täglichen Lebens. Es gibt kaum einen Bereich, in dem das Vertrauen und die Zuversicht in das eigene Handeln nicht erschüttert würden. Ihr Ursprung liegt nicht nur in der Erwartung einer Bedrohung, im Misstrauen anderen Menschen gegenüber oder in der Ungewissheit, was die Zukunft bringen wird, sondern vor allem im Gefühl von Ungeborgenheit, der sich der Einzelne ausgesetzt sieht. Welche Bedeutung hat Angst in der Konstitution sozialer und pädagogischer Welten? Der Band nimmt diese Frage auf, ohne »Angst« nur als Problem des jeweils einzelnen zu verstehen.
Welche Bedeutung hat Angst in der Konstitution sozialer und pädagogischer Welten? Der Umgang mit Angst gehört zu den prägendsten Herausforderungen unseres täglichen Lebens. Es gibt kaum einen Bereich, in dem das Vertrauen und die Zuversicht in das eigene Handeln nicht erschüttert würden. Ihr Ursprung liegt nicht nur in der Erwartung einer Bedrohung, im Misstrauen anderen Menschen gegenüber oder in der Ungewissheit, was die Zukunft bringen wird, sondern vor allem im Gefühl von Ungeborgenheit, der sich der Einzelne ausgesetzt sieht. Welche Bedeutung hat Angst in der Konstitution sozialer und pädagogischer Welten? Der Band nimmt diese Frage auf, ohne »Angst« nur als Problem des jeweils einzelnen zu verstehen.
Due to a variety of threats and uncertainties, "fear" has become a dominant condition of existence in the present.
The incalculability of one's own path, the confrontation with other life plans, the opacity of political and economic changes - there is hardly an area of life in which trust and confidence in one's own actions would not be shaken. It also remains uncertain and threatening what at which time will become the trigger for a feeling of fear that dominates the ego. Thus fear marks the limits of trust in reason and rationality. What significance does fear have in the constitution of social and pedagogical worlds? The contributions of this volume take up this question without understanding "fear" only as a problem of the single individual.
The incalculability of one's own path, the confrontation with other life plans, the opacity of political and economic changes - there is hardly an area of life in which trust and confidence in one's own actions would not be shaken. It also remains uncertain and threatening what at which time will become the trigger for a feeling of fear that dominates the ego. Thus fear marks the limits of trust in reason and rationality. What significance does fear have in the constitution of social and pedagogical worlds? The contributions of this volume take up this question without understanding "fear" only as a problem of the single individual.
Alfred Schäfer ist Professor für Systematische Erziehungswissenschaft an der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg.
Christiane Thompson ist Professorin für Theorie und Geschichte der Erziehung und Bildung an der Goethe-Universität Frankfurt am Main.
Christiane Thompson ist Professorin für Theorie und Geschichte der Erziehung und Bildung an der Goethe-Universität Frankfurt am Main.
Eines der großen Themen unserer Zeit