Au-delà de la raisonâ : Trace du soufisme dans les écrits de âAlÄ« b. Muḥammad al-JurjÄnÄ« (m. 816/1413)
äºStudia IslamicaÃcole pratique des hautes études / PSL Paris France
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Résumé
De âAlÄ« ibn Muḥammad al-JurjÄnÄ« (740-816 /1340-1413) on connaît davantage sa maîtrise des subtilités des débats en matière de théologie argumentative que son approche du soufisme qui fait lâobjet du présent article, à lâappui dâune documentation inédite fournie par quelques-uns de ses traités persans et complétée par son fameux livre des définitions KitÄb al-TaÊ¿rÄ«fÄt ainsi sa glose sur TasdÄ«d al-QawÄÊ¿id de Shams al-DÄ«n al-Iá¹£fahÄnÄ«. Le but est dâéclairer lâattachement de lâauteur à la connaissance mystique et sa vénération pour les maîtres soufis, sur fond dâapologie de la théorie de lâunicité de lâÃtre (waḥdat al-wujÅ«d) dâIbn âArabÄ« et de son école, à une époque où la mystique spéculative akbarienne sâapprête à entrer en résonance avec la gnose philosophique iranienne, à la suite du déclin du kalÄm ashÊ¿arite.
Abstract
Of âAlÄ« ibn Muḥammad al-JurjÄnÄ« (740-816 /1340-1413) we know more about his mastery of the subtleties of argumentative theology debates than we do about his approach to Sufism, which is the subject of this article, supported by unpublished documentation provided by some of his Persian treatises and supplemented by his famous book of definitions KitÄb al-TaÊ¿rÄ«fÄt as well as his gloss on TasdÄ«d al-QawÄÊ¿id by Shams al-DÄ«n al-Iá¹£fahÄnÄ«. The aim is to illuminate the authorâs attachment to mystical knowledge and his veneration for the Sufi masters, against the backdrop of his apology for the theory of the Oneness of Being (waḥdat al-wujÅ«d) of Ibn âArabÄ« and his school, at a time when Akbarian speculative mysticism was about to resonate with Iranian philosophical gnosis, following the decline of the AshÊ¿arite kalÄm.
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Au-delà de la raisonâ : Trace du soufisme dans les écrits de âAlÄ« b. Muḥammad al-JurjÄnÄ« (m. 816/1413)
äºStudia IslamicaÃcole pratique des hautes études / PSL Paris France
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Résumé
De âAlÄ« ibn Muḥammad al-JurjÄnÄ« (740-816 /1340-1413) on connaît davantage sa maîtrise des subtilités des débats en matière de théologie argumentative que son approche du soufisme qui fait lâobjet du présent article, à lâappui dâune documentation inédite fournie par quelques-uns de ses traités persans et complétée par son fameux livre des définitions KitÄb al-TaÊ¿rÄ«fÄt ainsi sa glose sur TasdÄ«d al-QawÄÊ¿id de Shams al-DÄ«n al-Iá¹£fahÄnÄ«. Le but est dâéclairer lâattachement de lâauteur à la connaissance mystique et sa vénération pour les maîtres soufis, sur fond dâapologie de la théorie de lâunicité de lâÃtre (waḥdat al-wujÅ«d) dâIbn âArabÄ« et de son école, à une époque où la mystique spéculative akbarienne sâapprête à entrer en résonance avec la gnose philosophique iranienne, à la suite du déclin du kalÄm ashÊ¿arite.
Abstract
Of âAlÄ« ibn Muḥammad al-JurjÄnÄ« (740-816 /1340-1413) we know more about his mastery of the subtleties of argumentative theology debates than we do about his approach to Sufism, which is the subject of this article, supported by unpublished documentation provided by some of his Persian treatises and supplemented by his famous book of definitions KitÄb al-TaÊ¿rÄ«fÄt as well as his gloss on TasdÄ«d al-QawÄÊ¿id by Shams al-DÄ«n al-Iá¹£fahÄnÄ«. The aim is to illuminate the authorâs attachment to mystical knowledge and his veneration for the Sufi masters, against the backdrop of his apology for the theory of the Oneness of Being (waḥdat al-wujÅ«d) of Ibn âArabÄ« and his school, at a time when Akbarian speculative mysticism was about to resonate with Iranian philosophical gnosis, following the decline of the AshÊ¿arite kalÄm.
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