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MÄ«r DÄmÄd (m. 1041/1631), philosophe et mujtahid
Autorité spirituelle et autorité juridique en Iran safavide shīʿite
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Abstract
MÄ«r DÄmÄd (d. 1041/1631), philosopher and mujtahid. Spiritual authority and legal authority in ShÄ«Ê¿i Safavid Iran.
Studies on Twelver ShÄ«Ê¿ism, particularly in the context of Safavid Iran (907-1134 / 1501-1722), are characterized by a dichotomy between the emphasis on law and that on philosophy, reflecting the duality between both the exoteric and esoteric dimensions of this religion. Based on this observation, this article presents a corpus of known and lesser known texts of MÄ«r DÄmÄd (d. 1041/1631), a philosophy master and super- mujtahid at the court of the ShÄhs in Esfahan, in order to analyse the link between these two facets of his personality and shed some light on the relationship between legal and spiritual authorities in modern Shīʾism. The first part of this paper studies MÄ«r DÄmÄdâs portrait in the ShÄ«Ê¿i prosopographical sources. The second part deals with his legal works, notably his fatwÄs on Friday prayer and defensive jihÄd. The third part analyses the doxographic notice devoted to MÄ«r DÄmÄd by his former student Quá¹b al-DÄ«n AshkevarÄ« (d. between 1088 and 1095 /1677 and 1684), which weaves legal, philosophical and mystical texts authored by his teacher. This study will show that in the view of MÄ«r DÄmÄd and his disciples, the temporal authority of the jurisconsult, during the period of Great Occultation, remained inseparable from the spiritual authority of the Gnostic (Ê¿Ärif), whose metaphysical knowledge was both rationally proven and mystically experienced.
Résumé
MÄ«r DÄmÄd (m. 1041/1631), philosophe et mujtahid. Autorité spirituelle et autorité juridique en Iran safavide shÄ«Ê¿ite.
Les études sur le shÄ«Ê¿isme duodécimain, en particulier dans le contexte de lâIran safavide (907-1134 / 1501-1722), sont marquées par une dichotomie entre lâintérêt pour le droit et celui pour la philosophie, reflétant la dualité entre les dimensions exotérique et ésotérique de cette religion. Partant de ce constat, cet article présente un corpus de textes connus et moins connus de MÄ«r DÄmÄd (m. 1041/1631), maître de philosophie et super-mujtahid à la cour des ShÄhs dâIspahan, pour interroger le lien entre les deux facettes de sa personnalité et éclairer lâarticulation de lâautorité juridique et de lâautorité spirituelle dans le shÄ«âisme moderne. La première partie étudie le portrait de MÄ«r DÄmÄd dans les sources prosopographiques shÄ«Ê¿ites. La seconde partie traite de ses Åuvres juridiques, notamment ses fameuses fatwÄs sur la prière du vendredi et le jihÄd défensif. La troisième partie analyse la notice doxographique consacrée à MÄ«r DÄmÄd par son ancien élève Quá¹b al-DÄ«n AshkevarÄ« (m. entre 1088 et 1095 /1677 et 1684), laquelle est un tissage de textes juridiques, philosophiques et mystiques du maître. Lâensemble tend à montrer que pour MÄ«r DÄmÄd et ses disciples, lâautorité temporelle du jurisconsulte, en période dâoccultation de lâImÄm, restait indissociable de lâautorité spirituelle, celle du gnostique (Ê¿Ärif) possédant un savoir métaphysique rationnellement prouvé et mystiquement éprouvé.
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Autorité spirituelle et autorité juridique en Iran safavide shīʿite
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MÄ«r DÄmÄd (d. 1041/1631), philosopher and mujtahid. Spiritual authority and legal authority in ShÄ«Ê¿i Safavid Iran.
Studies on Twelver ShÄ«Ê¿ism, particularly in the context of Safavid Iran (907-1134 / 1501-1722), are characterized by a dichotomy between the emphasis on law and that on philosophy, reflecting the duality between both the exoteric and esoteric dimensions of this religion. Based on this observation, this article presents a corpus of known and lesser known texts of MÄ«r DÄmÄd (d. 1041/1631), a philosophy master and super- mujtahid at the court of the ShÄhs in Esfahan, in order to analyse the link between these two facets of his personality and shed some light on the relationship between legal and spiritual authorities in modern Shīʾism. The first part of this paper studies MÄ«r DÄmÄdâs portrait in the ShÄ«Ê¿i prosopographical sources. The second part deals with his legal works, notably his fatwÄs on Friday prayer and defensive jihÄd. The third part analyses the doxographic notice devoted to MÄ«r DÄmÄd by his former student Quá¹b al-DÄ«n AshkevarÄ« (d. between 1088 and 1095 /1677 and 1684), which weaves legal, philosophical and mystical texts authored by his teacher. This study will show that in the view of MÄ«r DÄmÄd and his disciples, the temporal authority of the jurisconsult, during the period of Great Occultation, remained inseparable from the spiritual authority of the Gnostic (Ê¿Ärif), whose metaphysical knowledge was both rationally proven and mystically experienced.
Résumé
MÄ«r DÄmÄd (m. 1041/1631), philosophe et mujtahid. Autorité spirituelle et autorité juridique en Iran safavide shÄ«Ê¿ite.
Les études sur le shÄ«Ê¿isme duodécimain, en particulier dans le contexte de lâIran safavide (907-1134 / 1501-1722), sont marquées par une dichotomie entre lâintérêt pour le droit et celui pour la philosophie, reflétant la dualité entre les dimensions exotérique et ésotérique de cette religion. Partant de ce constat, cet article présente un corpus de textes connus et moins connus de MÄ«r DÄmÄd (m. 1041/1631), maître de philosophie et super-mujtahid à la cour des ShÄhs dâIspahan, pour interroger le lien entre les deux facettes de sa personnalité et éclairer lâarticulation de lâautorité juridique et de lâautorité spirituelle dans le shÄ«âisme moderne. La première partie étudie le portrait de MÄ«r DÄmÄd dans les sources prosopographiques shÄ«Ê¿ites. La seconde partie traite de ses Åuvres juridiques, notamment ses fameuses fatwÄs sur la prière du vendredi et le jihÄd défensif. La troisième partie analyse la notice doxographique consacrée à MÄ«r DÄmÄd par son ancien élève Quá¹b al-DÄ«n AshkevarÄ« (m. entre 1088 et 1095 /1677 et 1684), laquelle est un tissage de textes juridiques, philosophiques et mystiques du maître. Lâensemble tend à montrer que pour MÄ«r DÄmÄd et ses disciples, lâautorité temporelle du jurisconsulte, en période dâoccultation de lâImÄm, restait indissociable de lâautorité spirituelle, celle du gnostique (Ê¿Ärif) possédant un savoir métaphysique rationnellement prouvé et mystiquement éprouvé.
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