Cet article se centre sur la manière dont la Relectio de indis (1539) de Francisco de Vitoria, et en particulier les titres de ius gentium avec lesquels il avait légitimé les conquêtes faites par les Espagnols pendant les premiers cinquante ans de présence ibérique au Nouveau Monde, ont été repris par des juristes et théologiens scolastiques aux frontières nord et sud de lâAmérique, plus précisément au Mexique et au Chili. Il montre comment les idées de Vitoria ont été utilisées pour justifier des guerres et des campagnes dâasservissement des populations autochtones, mais aussi critiquées, complétées par de nouveaux discours punitifs contre la rébellion et lâapostasie, et, surtout, adaptées aux besoins spécifiques des colons locaux.
This article focuses on how Francisco Vitoriaâs Relectio de indis (1539) and, in particular, the titles of ius gentium with which he legitimised the conquests made by the Spaniards during the first fifty years of Iberian presence in the New World, were taken up by scholastic jurists and theologians in northern and southern America, particularly in Mexico and Chile. It shows how Vitoriaâs ideas were used to justify new wars and campaigns to enslave indigenous populations, but also criticized, complemented by new punitive discourses against rebellion and apostasy, and, above all, adapted to the particular needs of local settlers.
Este artÃculo muestra cómo la Relectio de indis (1539) de Francisco Vitoria y, en particular, los tÃtulos de ius gentium con los que el dominico legitimó las conquistas realizadas por los españoles durante los primeros cincuenta años de presencia ibérica en el Nuevo Mundo fueron retomados por juristas y teólogos escolásticos en el norte y sur de América, particularmente en México y Chile. Analizamos, concretamente, cómo las ideas de Vitoria fueron utilizadas para justificar guerras y campañas de esclavización de las poblaciones indÃgenas, pero también criticadas, complementadas con nuevos discursos punitivos contra la rebelión y la apostasÃa, y, sobre todo, adaptadas a las necesidades particulares de los colonos locales.
Im Mittelpunkt dieses Artikels steht die Frage, wie Francisco de Vitorias Relectio de indis (1539) und insbesondere die Titel des ius gentium, mit denen er die Eroberungen der Spanier während der ersten fünfzig Jahre der iberischen Präsenz in der Neuen Welt legitimiert hatte, von scholastischen Juristen und Theologen an der Nord- und Südgrenze Amerikas, genauer gesagt in Mexiko und Chile, aufgegriffen wurden. Er zeigt, wie Vitorias Ideen zur Rechtfertigung von Kriegen und Kampagnen zur Versklavung der indigenen Bevölkerung verwendet, aber auch kritisiert, durch neue Strafdiskurse gegen Rebellion und Apostasie ergänzt und vor allem an die spezifischen Bedürfnisse der lokalen Siedler angepasst wurden.
æè¦ï¼æ¬æèç¦äºå¼æè¥¿æ¯ç§Â·å¾·Â·ç»´æéäº (Francisco de Vitoria) çãéæ°å®¡è®®ä¸æ³è¡ä¸ºã (Relectio de indis, 1539å¹´) ä¸ä¹¦ï¼ç¹å«æ¯å ¶ä¸ä¸ºè¥¿ççäººå¨æ°å¤§éæ®æ°æåäºåå¹´é´ç徿è¡ä¸ºæä¾åæ³ä¾æ®çâ䏿°æ³â (ius gentium) æ¡æ¬¾ï¼å¦ä½è¢«ç¾æ´²ååè¾¹é²å°åºçï¼æ´ç²¾ç¡®å°è¯´å¨å¢¨è¥¿å¥åæºå©çå¦é¢æ³å¦è åç¥å¦å®¶æé纳ãæç« å±ç¤ºäºç»´æéäºçç念å¦ä½ç¨æ¥æ£å½å对å使°çæäºå奴役è¿å¨ï¼ä»¥ååæ¶éå°çæ¹è¯ï¼ååè¡¥å 以æ°çæ©ç½æ§è¨è®ºï¼å以æå»åæååæçè¡ä¸ºï¼è¿äºæ¡æ¬¾è¿ä¼ç¹å°ä¿®æ¹ä»¥éåºäºå½å°æ®æ°è çç¹æ®éæ±ã
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Este artÃculo muestra cómo la Relectio de indis (1539) de Francisco Vitoria y, en particular, los tÃtulos de ius gentium con los que el dominico legitimó las conquistas realizadas por los españoles durante los primeros cincuenta años de presencia ibérica en el Nuevo Mundo fueron retomados por juristas y teólogos escolásticos en el norte y sur de América, particularmente en México y Chile. Analizamos, concretamente, cómo las ideas de Vitoria fueron utilizadas para justificar guerras y campañas de esclavización de las poblaciones indÃgenas, pero también criticadas, complementadas con nuevos discursos punitivos contra la rebelión y la apostasÃa, y, sobre todo, adaptadas a las necesidades particulares de los colonos locales.
Im Mittelpunkt dieses Artikels steht die Frage, wie Francisco de Vitorias Relectio de indis (1539) und insbesondere die Titel des ius gentium, mit denen er die Eroberungen der Spanier während der ersten fünfzig Jahre der iberischen Präsenz in der Neuen Welt legitimiert hatte, von scholastischen Juristen und Theologen an der Nord- und Südgrenze Amerikas, genauer gesagt in Mexiko und Chile, aufgegriffen wurden. Er zeigt, wie Vitorias Ideen zur Rechtfertigung von Kriegen und Kampagnen zur Versklavung der indigenen Bevölkerung verwendet, aber auch kritisiert, durch neue Strafdiskurse gegen Rebellion und Apostasie ergänzt und vor allem an die spezifischen Bedürfnisse der lokalen Siedler angepasst wurden.
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