Laminski, ‘Die Entdeckung’, p. 402, ‘Der alte Vorwurf, daß das Wirken des Heiligen Geistes in der Theologie und im praktischen Verhalten vernachlässigt wird, is auch nach dem Konzil noch nicht verstummt.’

 Laminski, ‘Die Entdeckung’, p. 402, ‘Der alte Vorwurf, daß das Wirken des Heiligen Geistes in der Theologie und im praktischen Verhalten vernachlässigt wird, is auch nach dem Konzil noch nicht verstummt.’)| false
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 Kothgasser, ‘Die katholische Pneumatologie’, p. 631. The ‘desiderata pneumatologica’ listed on p. 651 are addressed to theologians rather than to the Council.

 Kothgasser, ‘Die katholische Pneumatologie’, p. 631. The ‘desiderata pneumatologica’ listed on p. 651 are addressed to theologians rather than to the Council.)| false
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 Kasper, ‘The Renewal of Pneumatology’, p. 14.

 Kasper, ‘The Renewal of Pneumatology’, p. 14.)| false
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 Y. Congar, ‘Actualité de la pneumatologie’, in Credo in Spiritum Sanctum, p. 16. Cf the French: ‘Le deuxième concile du Vatican a commencé à nous rendre la dimension pneumatologique de l’Église, inséparablement en elle-même et dans son rapport avec le cosmos. A commencé, disons-nous. Car, ici comme en beaucoup de choses, Vatican ii est resté comme àmi-chemin, mais il a ensemencé l’Église de germes vivants, qui ont fructifié depuis. Nous pensons à la place reconnue aux charismes, à une théologie des Eglises locales, à un début de ­considération des ministères, à ce qui est dit du «sensus fidei», à l’action de l’Esprit dans l’histoire du monde.’ Cf. his rather similar comment on the inclusion of the Holy Spirit in lg 14’s criteria for Church membership in ‘Les implications christologiques et pneumatologiques de l’ecclésiologie de Vatican ii’, in Y. Congar, Le Concile de Vatican ii. Son Église: peuple de Dieu et corps du Christ (Paris: Beauchesne, 1984), pp. 163–176 (first published in 1982). Congar speaks of ‘le début du dépassement d’un «christomonisme»’, adding that it is ‘Le début seulement. Cela va continuer’, at p. 169. Congar also states that Vatican ii is often ‘imperfect’ and stopped ‘halfway’, at p. 176.

 Y. Congar, ‘Actualité de la pneumatologie’, in Credo in Spiritum Sanctum, p. 16. Cf the French: ‘Le deuxième concile du Vatican a commencé à nous rendre la dimension pneumatologique de l’Église, inséparablement en elle-même et dans son rapport avec le cosmos. A commencé, disons-nous. Car, ici comme en beaucoup de choses, Vatican ii est resté comme àmi-chemin, mais il a ensemencé l’Église de germes vivants, qui ont fructifié depuis. Nous pensons à la place reconnue aux charismes, à une théologie des Eglises locales, à un début de ­considération des ministères, à ce qui est dit du «sensus fidei», à l’action de l’Esprit dans l’histoire du monde.’ Cf. his rather similar comment on the inclusion of the Holy Spirit in lg 14’s criteria for Church membership in ‘Les implications christologiques et pneumatologiques de l’ecclésiologie de Vatican ii’, in Y. Congar, Le Concile de Vatican ii. Son Église: peuple de Dieu et corps du Christ (Paris: Beauchesne, 1984), pp. 163–176 (first published in 1982). Congar speaks of ‘le début du dépassement d’un «christomonisme»’, adding that it is ‘Le début seulement. Cela va continuer’, at p. 169. Congar also states that Vatican ii is often ‘imperfect’ and stopped ‘halfway’, at p. 176.)| false
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 N. Nissiotis, ‘The Main Ecclesiological Problem of the Second Vatican Council, and the Position of the Non-Roman Churches facing it’, Journal of Ecumenical Studies, 2 (1965), pp. 31–62, at p. 61. Nissiotis, a Greek-Orthodox theologian, was involved in the Council as an observer (from the second session onwards), with a special interest in pneumatology and ecclesiology.

 N. Nissiotis, ‘The Main Ecclesiological Problem of the Second Vatican Council, and the Position of the Non-Roman Churches facing it’, Journal of Ecumenical Studies, 2 (1965), pp. 31–62, at p. 61. Nissiotis, a Greek-Orthodox theologian, was involved in the Council as an observer (from the second session onwards), with a special interest in pneumatology and ecclesiology.)| false
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 See G. Alberigo, F. Magistretti, Constitutionis Dogmaticae Lumen Gentium Synopsis Historica (Bologna: Instituto per le scienze religiose, 1975), pp. 381–428. Cf. M. Aranda, Origen y fundamento pneumatológica de la Iglesia en el esquema chileno De ecclesia (Santiago, 2012).

 See G. Alberigo, F. Magistretti, Constitutionis Dogmaticae Lumen Gentium Synopsis Historica (Bologna: Instituto per le scienze religiose, 1975), pp. 381–428. Cf. M. Aranda, Origen y fundamento pneumatológica de la Iglesia en el esquema chileno De ecclesia (Santiago, 2012).)| false
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