Andreas Gryphius is known as a poet and scholar, but less as a chiromancer. His biographers, however, identify him as such. This article wants to show, on the basis of wide-ranging textual evidence, that Gryphius has a differentiated relationship to chiromancy and knows how to combine appreciation and criticism in the ironic play of his epigrams, in accordance with the early modern scholarly dispute about chiromancy.
Andreas Gryphius ist bekannt als Poet und Gelehrter, weniger jedoch als Chiromant. Als einen solchen weisen ihn aber Daniel Casper von Lohenstein sowie seine Biographen aus. In der Literaturwissenschaft hat man Gryphius’ Interesse für die Handlesekunst bisher wenig beachtet. Der folgende Beitrag möchte auf Grundlage biographischer, historischer und poetischer Textzeugnisse zeigen, dass Gryphius ein durchaus differenziertes Verhältnis zur Kunst des Handlesens besitzt und darin, entsprechend dem frühneuzeitlichen Gelehrtenstreit, Würdigung und Kritik im ironischen Spiel seiner Epigrammata zu verbinden weiß.
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Agrippa von Nettesheim. De occulta philosophia, Libri tres, hrsg. von V. Perrone Compagni (Leiden [u. a.]: Brill, 1992).
Agrippa von Nettesheim. Die magischen Werke, hrsg. von Marco Frenschkowski (Wiesbaden: marix, 2008).
Agrippa von Nettesheim. Opera I. Reprografischer Nachdruck der Ausgabe von Lyon [1600?], with an introduction by Richard H. Popkin. 2 Bde. (Hildesheim, New York: Georg Olms Verlag, 1970).
Agrippa von Nettesheim. Die Eitelkeit und Unsicherheit der Wissenschaften und die Verteidigungsschrift. 2 Bde., hrsg. von Fitz Mauthner [Neudruck der Über- setzung der Ausgabe Cölln 1713] (München: Müller, 1913).
Augustinus, Aurelius. “De civitate Dei/Der Gottesstaat”. In Aurelius’ Augustinus Werke in deutscher Sprache, hrsg. von Carl Johann Perl. Bd. 1: Buch I–XIV (Paderborn [u. a.]: Schöningh, 1979).
Cocles, Bartholomäus. Phisionomi vnd: Chiromanci […]. (Straßburg, 1535). Als MDZ- Digitalisat in einer Ausgabe von 1540: www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb00080412?page=,1.
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Andreas Gryphius is known as a poet and scholar, but less as a chiromancer. His biographers, however, identify him as such. This article wants to show, on the basis of wide-ranging textual evidence, that Gryphius has a differentiated relationship to chiromancy and knows how to combine appreciation and criticism in the ironic play of his epigrams, in accordance with the early modern scholarly dispute about chiromancy.
Andreas Gryphius ist bekannt als Poet und Gelehrter, weniger jedoch als Chiromant. Als einen solchen weisen ihn aber Daniel Casper von Lohenstein sowie seine Biographen aus. In der Literaturwissenschaft hat man Gryphius’ Interesse für die Handlesekunst bisher wenig beachtet. Der folgende Beitrag möchte auf Grundlage biographischer, historischer und poetischer Textzeugnisse zeigen, dass Gryphius ein durchaus differenziertes Verhältnis zur Kunst des Handlesens besitzt und darin, entsprechend dem frühneuzeitlichen Gelehrtenstreit, Würdigung und Kritik im ironischen Spiel seiner Epigrammata zu verbinden weiß.
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