In the context of this article, the work of Quirinus Kuhlmann (1651–1689) is interpreted as an attempt to project one’s own life onto the history of the world and salvation in the sense of Hans Blumenberg’s essay “Lebenszeit und Weltzeit” (1986). As particularly rich sources of information on Kuhlmann’s biography and his interpretative practice of relating historical events to his own life, the paratexts – preface, motto, commentary, letters, prose introductions, and title copy – are at the centre of the study. These paratextual elements are an integral part of a self-fashioning of authorship that aims to elevate Kuhlmann as the “Son of Jesus” to a central figure in chiliastic and eschatological expectations of the near future.
Purchase
Buy instant access (PDF download and unlimited online access):
Institutional Login
Log in with Open Athens, Shibboleth, or your institutional credentials
Personal login
Log in with your brill.com account
Adelung, Johann Christoph. Geschichte der menschlichen Narrheit, oder Lebensbeschreibungen berühmter Schwarzkünstler, Goldmacher, Teufelsbanner, Zeichen- und Liniendeuter, Schwärmer und anderer philosophischer Unholden. Fünfter Theil (Leipzig: Weygand, 1787).
Adelung, Johann Christoph. Grammatisch-kritisches Wörterbuch der Hochdeutschen Mundart mit beständiger Vergleichung der übrigen Mundarten, besonders aber der oberdeutschen. Zweyte, vermehrte und verbesserte Ausgabe. 4 Bde. (Leipzig: Breitkopf, 1793–1801).
von Ammon, Frieder und Herfried Vögel, Hrsg. Die Pluralisierung des Paratextes in der frühen Neuzeit. Theorie, Formen, Funktionen. (Berlin: Lit Verlag, 2008).
Barner, Wilfried. “Über das ‘Einfeltige’ in Jacob Böhmes Aurora.” In Religion und Religiosität im Zeitalter des Barock. Teil II, hrsg. von Dieter Breuer (Wiesbaden: Harrassowitz, 1995), 441–453.
Beare, Robert L. “Einleitung.” In Quirinus Kuhlmann. Der Kühlpsalter. Buch I–IV, hrsg. von Robert L. Beare, (Tübingen: De Gruyter, 1971), IX–XXIII.
Behringer, Wolfgang. Kulturgeschichte des Klimas. Von der Eiszeit bis zur globalen Erwärmung, 9. Aufl. (München: C. H. Beck, 2020) [Erstauflage: 2007].
Bergengruen, Maximilian. “Elias Artista oder Das Überflüssigwerden des Wissens in Kuhlmanns Kühlpsalter.” In Das Unnütze Wissen in der Literatur, hrsg. von Jill Bühler und Antonia Eder (Freiburg/Berlin/Wien: Rombach, 2015), 63–84.
Blumenberg, Hans. Lebenszeit und Weltzeit (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1986).
Bock, Claus Victor. Quirinus Kuhlmann als Dichter. Ein Beitrag zur Charakteristik des Ekstatikers (Bern: Francke, 1957).
Comenius, Amos. Lux in tenebris. Hoc est Prophetiæ Donum qvô Deus Ecclesiam Evangelicam (in Regno Bohemiæ & incorporatis Provinciis) sub tempus horrendæ ejus pro Evangelio perseqvuitionis, extremæque dissipationis, ornare, ac paternè solari, dignatus est […] ([s. l.], 1657).
Deppermann, Andreas. Johann Jakob Schütz und die Anfänge des Pietismus (Tübingen: Mohr Siebeck, 2002).
Deppisch, Gottfried. Geschichte Und Wunder-Wercke Des Heiligen Colomanni Königlichen Pilgers Und Marthyrers […] (Wien: Kirchberger, 1743).
Dietze, Walter. Quirinus Kuhlmann. Ketzer und Poet. Versuch einer monographischen Darstellung von Leben und Werk (Berlin: Rütten & Loening, 1963).
Dohm, Burkhard. “Böhme-Rezeption in England und deren Rückwirkung auf den frühen deutschen Pietismus.” In Offenbarung und Episteme. Zur europäischen Wirkung Jakob Böhmes im 17. du 18. Jahrhundert, hrsg von Wilhelm Kühlmann und Fritz Vollhardt (Berlin/Boston: De Gruyter, 2012), 219–239.
Feik, Catherine. “In Erwartung des Endes. Offenbarung und Weissagung bei Martin Luther und in seinem Umkreis.” In Abendländische Apokalyptik. Kompendium zur Genealogie der Endzeit, hrsg. von Veronika Wieder, Christian Zolles, Catherine Feik et al. (Berlin: Akademie Verlag, 2013), 411–430.
Fischer, Loth. “Nachrede des Ubersetzers an den Leser.” In Jane Leade. Die Nun brechende und sich zertheilende Himmlische Wolcke […], (Amsterdam: Wettstein, 1694), 87–98.
Genette, Gérard. Paratexte. Das Buch vom Beiwerk des Buches (Frankfurt am Main/New York/Paris: Campus-Verlag, 1989).
Grimm, Jacob und Wilhelm Grimm. Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm Grimm, 16 Bde. in 32 Teilbde. (Leipzig: Hirzel, 1854–1961).
Haferland, Harald. “Heilsbedeutung und spekulative Alchemie. Böhme-Rezeption bei Quirinus Kuhlmann.” In Offenbarung und Episteme. Zur europäischen Wirkung Jakob Böhmes im 17. und 18. Jahrhundert, hrsg. von Wilhelm Kühlmann und Friedrich Vollhardt (Berlin [u. a.]: De Gruyter, 2012), 143–164.
van Ingen, Ferdinand. “Jacob Böhme in Holland.” In Studien zur europäischen Rezeption deutscher Barockliteratur, hrsg. von Leonard Forster (Wiesbaden: Harrassowitz, 1983), 227–254.
van Ingen, Ferdinand. “Jacob Böhme und die schlesischen Dichter Daniel von Czepko, Johannes Scheffler und Quirinus Kuhlmann.” In Heterodoxie in der Frühen Neuzeit, hrsg. von Hartmut Laufhütte (Tübingen: Niemeyer, 2006), 243–267.
Kleinschmidt, Erich. “Neuzeit und Endzeit. Zur mentalen Konfiguration von Apokalypse und Utopie.” In Wege in die Neuzeit, hrsg. von Thomas Cramer (München: Fink, 1988), 287–300.
Koch, Ernst. “Bibelauslegung und Endzeiterwartung in der frühen Neuzeit.” In Endzeitvorstellungen, hrsg. von Barbara Haupt (Düsseldorf: Droste, 2001), 313–329.
Kuhlmann, Quirinus. A. Z. Quirin Kühlmanns Gœttliche Offenbahrung Oder Gesicht, Gezeiget im 1674 Christjahre im Christmonath 1675 beschriben, 1676 gemein gemacht (Amsterdam: September 1688).
Kuhlmann, Quirinus. Der Kühlpsalter, 2 Bde., hrsg. von Robert L. Beare (Tübingen: Niemeyer, 1971).
Kuhlmann, Quirinus. Der Neubegeisterte Böhme, 2. Bde., hrsg. von Jonathan Clark (Stuttgart: Hiersemann, 1995).
Kuhlmann, Quirinus. Himmlische Libes-küsse […] (Jena: Müller, 1671a).
Kuhlmann, Quirinus. Lehrreiche Weißheit- Lehr- Hof- Tugend- Sonnenblumen […] (Jena: Müller, 1671b).
Kuhlmann, Quirinus. Neubegeisterter Böhme/ begreiffend Hundert funftzig Weissagungen/ mit der Fünften Monarchi oder dem JESUS REICHE des Holländischen Propheten JOHAN ROTHENS übereinstimmend/ Und Mehr als 1000030000 Theosophische Fragen/ allen Theologen und Gelehrten zur beantwortung vorgelegt […] (Leiden: de Haes, 1674a).
Kuhlmann, Quirinus. Quirini Kuhlmanni Epistola De Arte Magna Sciendi Sive Combinatoria, e Lugduno-Batava Romam transmissa ([s. l.]: 1674b).
Kuhlmann, Quirinus. Unsterbliche Sterblichkeit/ das ist/ Hundert Spielersinnliche Grabeschriften […] (Liegnitz: Schneider für Cundisius, 1668).
Leade, Jane. A Fountain of Gardens Watered by the Rivers of Divine Pleasure, and Springing Up in All the Variety of Spiritual Plants, Blown Up by the Pure Breath Into A Paradise […] (London: [o. Dr.], 1683).
Leade, Jane. Die Nun brechende und sich zertheilende Himmlische Wolcke: So wol auch des HERRN Christi Auffarths-Leiter; Hernieder gelassen/ Den Weg zu zeigen und anzuweisen/ durch den Tod und Auferstehung/ zur Himmelfarth und Glorificirung gelangen mögen […] (Amsterdam: Wettstein, 1694).
Leppin, Volker. Antichrist und Jüngster Tag. Das Profil apokalyptischer Flugschrift-enpublizistik im deutschen Luthertum 1548–1618 (Gütersloh: Gütersloher Verlags-Haus, 1999).
Locher, Gottfried W. “Prophetie in der Reformation. Elemente, Argumente und Bewegungen.” In Charisma und Institution, hrsg. von Trutz Rendtorff (Gütersloh: Mohn 1985), 102–109.
Martin, Dieter. “Mathematische Meditationen über das Unendliche. Kombinatorische Verfahren in der Literatur des Barock – mit einem Ausblick auf die Nachkriegsavantgarde.” In Zahlen, Zeichen und Figuren. Mathematische Inspirationen in Kunst und Literatur, hrsg. von Andrea Albrecht, Gesa von Essen und Werner Frick (Berlin/Boston: De Gruyter, 2011), 191–213.
Niefanger, Dirk. “Gryphius, Greflinger und Greiffenberg. Regionale und sozial differenzierende Autorinszenierungen in allographen Paratexten und Autorbildern des 17. Jahrhunderts.” In Positionierungen. Pragmatische Perspektiven auf frühneuzeitliche Literatur und Musik, hrsg. von Dirk Niefanger und Werner Wilhelm Schnabel (Göttingen: v & r unipress, 2017), 265–293.
Rothe, Johannes. Eenige Prophetien en Revelatien Godts, Aengaende de Christen Werelt in dese Eeuw. Neffens eenige Annotatien tot nader verstant der selver. Volgen eenige schriften tot dienst van alle Inwoonderen van het triumphante Koninckrijck Jesu Christi (Amsterdam: Arentsz, 1673a).
Rothe, Johannes. Een Nieuwe Hemel en Aerde. Het Nieuwe Jerusalem. […] (Amsterdam: Arentsz, 1673b).
Rusterholz, Sibylle. “Klarlicht Dunkelheiten. Quirinus Kuhlmanns 62. Kühlpsalm.” In Deutsche Barocklyrik. Gedichtinterpretationen von Spee bis Haller, hrsg. von Martin Bircher und Alois M. Haas (Bern/München: Francke, 1973), 225–264.
Schmidt-Biggemann, Wilhelm. “Erlösung durch Philologie. Der poetische Messinianismus Quirinus Kuhlmanns (1651–1689).” In Studien zur Literatur des 17. Jahrhunderts. Gedenkschrift für Gerhard Spellerberg (1937–1996), hrsg. von Hans Feger (Amsterdam/Atlanta: Rodopi, 1997), 243–284.
Schmidt-Biggemann, Wilhelm. Topica universalis. Eine Modellgeschichte humanistischer und barocker Wissenschaft (Hamburg: Meiner, 1983).
Schneider, Hans. “Rothe.” In Religion in Geschichte und Gegenwart. http://dx.doi.org/10.1163/2405-8262_rgg4_SIM_025074, aufgerufen am 16. April 2021.
Schubert, Dietmar “‘Als die ergrimmte Glutt mein Vaterland verschlungen’ – Endzeitvisionen und Friedenshoffnungen in der deutschen Literatur des 17. Jahrhunderts.” In Apokalyptische Visionen in der deutschen Literatur, hrsg. von Joanna Jabłowska (Łódź: Wydawn. Uniw., 1996), 9–16.
Wallmann, Johannes. “Geisterfahrung und Kirche im frühen Pietismus.” In Charisma und Institution, hrsg. von Trutz Rendtorff (Gütersloh: Mohn, 1985), 132–144.
| All Time | Past 365 days | Past 30 Days | |
|---|---|---|---|
| Abstract Views | 572 | 156 | 9 |
| Full Text Views | 36 | 1 | 0 |
| PDF Views & Downloads | 90 | 0 | 0 |
In the context of this article, the work of Quirinus Kuhlmann (1651–1689) is interpreted as an attempt to project one’s own life onto the history of the world and salvation in the sense of Hans Blumenberg’s essay “Lebenszeit und Weltzeit” (1986). As particularly rich sources of information on Kuhlmann’s biography and his interpretative practice of relating historical events to his own life, the paratexts – preface, motto, commentary, letters, prose introductions, and title copy – are at the centre of the study. These paratextual elements are an integral part of a self-fashioning of authorship that aims to elevate Kuhlmann as the “Son of Jesus” to a central figure in chiliastic and eschatological expectations of the near future.
| All Time | Past 365 days | Past 30 Days | |
|---|---|---|---|
| Abstract Views | 572 | 156 | 9 |
| Full Text Views | 36 | 1 | 0 |
| PDF Views & Downloads | 90 | 0 | 0 |