Einleitung 1
I
Wie lässt sich über das Bewusstsein
sprechen? 5
Bezeichnung als Entfernung 6
Diesseits von Innerem und Äußerem 8
Das gegenwärtige Bewusstsein kennt kein
Anderswo 11
Die Umwälzung von Bewusstsein, Leben und
Welt 12
Eine Modalität des Sprechens, die Sie zu sich selbst
zurückführt 15
Über die Akte der auto-lokutionären
Sprache 16
Der Spiegeleffekt der Zen-Kōans 18
Descartes und der Schock der Selbstverwirklichung 20
Das cartesische Argument des Cogito als ontologische
Enthüllung 22
Von der entfremdeten Existenz zum Erwachen zu sich 24
Das Wort „Bewusstsein“ in seinem praktischen Gebrauch
(der Schlaf und das Koma) 26
Wie der gewöhnliche Sinn des Wortes
„Bewusstsein“ erzeugt wird 30
II
Wie lassen sich Bewusstseinszustände
ändern? 35
Der ethische Wert der
Epoché 35
Die phänomenologische Reduktion: Die Erfahrung betrachten oder
sie bewohnen? 37
Sich besinnen und in die Erfahrung eintauchen 41
Wie lässt sich die phänomenologische Reduktion
herbeiführen? 43
Übungen der phänomenologischen Reduktion oder
„transzendentaler Vorfall“? 46
Von der Epoché zum kontemplativen
Leben 50
Die Wege des kontemplativen Lebens 53
Die Stabilisierung der Aufmerksamkeit und der Zustand der
Absorption 55
Vom in der Schwebe Halten zur göttlichen
Stille 57
Über die analytische Meditation 60
Von der Analyse zur absoluten Gegenwart 65
Sinn und Nicht-Sinn bei Sartre 67
Sich im „So ist es“ halten 69
III
Ist die materialistische Auffassung des Bewusstseins in allen
Bewusstseinszuständen glaubwürdig? 75
Verbirgt uns das Gehirn gewisse Züge des
Wirklichen? 77
Gibt es einen einzigen Referenzzustand des
Bewusstseins? 81
Das Bewusstsein evaluieren, ohne dabei irgendeine seiner
Virtualitäten auszuschließen 84
Der Selbstbezug der Probleme des Bewusstseins in Gesellschaft und
Kultur 87
Eine Schleife therapeutischer Rückwirkung 89
IV
Bildet das Bewusstsein die Voraussetzung der
Natur? 93
Führt die Umkehrung des Erkenntnisproblems in einen
Egozentrismus? 94
Kopernikus: Dezentrierung oder Relativität? 96
Vom entfernten zum inneren Zentrum 97
Der Reduktionismus als Vergessen des Ausgangspunktes der
Erkenntnis 100
Die Analogie mit der Reduktion der Thermodynamik auf statistische
Physik 102
Über den Rest oder den blinden Fleck der
Reduktionen 104
V
Wie ist es, (kein) Zombie zu sein? 107
Die Debatte zwischen Physikalisten und Dualisten angesichts des darin
Ungedachten 107
Die Gedankenexperimente: Ein Bündnis von Situiert-sein und
Universalität 109
Gedankenexperimente in der Philosophie des Geistes: Rückkehr
zum cartesischen Cogito 110
Über Zombie-Sprache 112
Wie man von der Zombie-Sprache zur Sprache bewusster Wesen
zurückgelangt 114
Die Zombie-Hypothese: Ein Zirkelschluss? 116
Können sich Zombies wirklich so verhalten wie
wir? 117
Ist Zombie-Sein erkennbar? 120
Das Sehen übertrifft das Wissen: Eine Husserl’sche
Prämisse 122
Das Gedankenexperiment von Mary: Gibt es Erkenntnisse, die den
physikalischen Wissenschaften notwendigerweise
entgehen? 123
Wie es ist, eine Fledermaus zu sein: Von der Position zur
Situation 126
Die unterschiedlichen Klassen neurobiologischer
Bewusstseinstheorien 132
Die Theorien der Rekursion und der
Reflexivität 135
Die Theorie des globalen neuronalen Arbeitsraumes 139
Die Leerstellen der Theorie des globalen neuronalen
Arbeitsraumes 144
Die Theorie der integrierten Information 145
Die fundamentalen Leerstellen der Theorie der integrierten
Information 147
Eine Durchmusterung der evolutionistischen Theorien des
Bewusstseins 151
Gibt es tatsächlich neurobiologische Korrelate des
Bewusstsein? 155
Wie gelingt es den neurobiologischen Bewusstseinstheorien, bewusste
Wesen zu überzeugen? 161
VII
Welche Art von Einheit kommt dem gegenwärtigen Augenblick
zu? 167
Das Postulat der Entsättigung des Bewusstseins und die
Differentialanalyse mentaler Prozesse 167
Rückkehr zur evidenten Sättigung des
Bewusstseins 169
Welche Probleme wirft das Postulat einer Sättigung des
Bewusstseins auf? 170
Über eine These der Modularität von
Bewusstsein 172
Wie gelangt man von der Modularität zur Einheit des
Bewusstseins? 174
Das Bewusstsein in seiner narrativen Einheit 177
Widerlegung der logisch-linguistischen Reduktion des
Bewusstseins 179
Die mit dem Bewusstsein verbundene Narrativität: Die Theorie
der mannigfaltigen bewussten Entwürfe 183
Narkose, Koma, Hypnose und scheinbarer
Bewusstseinsverlust 185
Die metaphysischen Voraussetzungen von Libets Argument zur
Willensfreiheit 187
Ein schemenhaftes Ansteigen des Bewusstseins, das sich selbst immer
weniger ungewiss ist 191
Das von der Theorie der mannigfaltigen bewussten Entwürfe
widerlegte Argument Libets zur Willensfreiheit 194
Zusammenfassung der Theorie der mannigfaltigen bewussten
Entwürfe 199
VIII
Wie wird die Natur durch das und mit dem Bewusstsein
verknüpft? 201
Herrscht zwischen neuronalen Prozessen und Bewusstsein ein
Kausalverhältnis? 201
Aufsteigende und absteigende Kausalitäten: Das Ende des
Vorrechts der neuronalen „Basis“ 203
Die Kausalverbindung vom Akteurstandpunkt aus 207
Sich auf die neuro-experentielle Korrelation einlassen, um sie zu
erkennen 208
Von der Kunst, die Waffen der Erklärung zu
strecken 212
Schlussfolgerung 217
Literaturverzeichnis 223