References
Archives
∵
Zanellato, R. (2002). Gypsy Protestantism. Manuscript.
EAP1145 (2018–2019). Documentary Heritage of the Traditional Protestant Communities in Bulgaria. The British Library, Endangered Archives Programme. https://eap.bl.uk/project/EAP1145/EAP1145 (2018–2019).
Документално наследство на традиционните протестантски общности в България . Архив на Институт за етнология и фолклористика с Етнографски музей – БАН [Archives of the Institute of Ethnology and Folklore Studies with Ethnographic Museum – BAS], а.е. 5625, 1146 броя.FEGB (2018–2019). First Evangelical Gypsy Baptist Church’s Collection of Archival Materials. 1st Collection of Evangelical Songs. Song 56: “Christ’s Garden”, 1912; Song 57: “Weeping of the Gypsy Church”, 1940s; Song 60: “Fighters”, 1913. In EAP1145 (2018–2019). Documentary Heritage of the Traditional Protestant Communities in Bulgaria. The British Library, Endangered Archives Programme. https://eap.bl.uk/collection/EAP1145-9
Ангелов, Т. [без година]. Личен архив. София [Angelov, T. Personal Archive. Sofia].
Архив на ЕМЕЦ “Д-р Лонг” [без година]. Архив на Евангелска методистка епископална църква “Д-р Лонг” в София [Archives of the Dr. Long Evangelical Methodist Episcopal Church in Sofia].
Архив на ПЕЦБ [без година]. Архив на Първа евангелска циганска баптистка църква в квартал “Младеново” в Лом [Archives of the First Evangelical Gypsy Baptist Church in Mladenovo neighborhood in Lom].
Василев, С. [без година].
История на Методистката църква в България до 1930 г . Ръкопис. В Алтунян, Б. Личен архив. Варна [Altunian, B. Personal Archive. Varna].ДДПП (1945–1979). Документи по делото “Пасторския процес”. Архив на МВР в София [Archives of the Ministry of Interior in Sofia], ДФ-2, т. 1, ф. 2, оп. 2, а.е. 328 (т. 1), а.е. 329 (т. 2), а.е. 330 (т. 3), а.е. 331 (т. 4), а.е. 332 (т. 5), а.е. 333 (т. 6), а.е. 334 (т. 7), а.е. 335 (т. 8), а.е. 336 (т. 9), а.е. 337 (т. 10), а.е. 338 (т. 11), а.е. 339 (т. 12), а.е. 340 (т. 13).
Игов, Б. [без година]. Личен архив. Варна [Igov, B. Personal Archive. Varna].
Йолов, Еф. [без година]
Основаване на Евангелско-баптистка църква в град Лом, квартал Младеново (бивше село Голинци) . Ръкопис [Foundation of an Evangelical-Baptist Church in the city of Lom, neighborhood of Mladenovo (formerly the village of Golintsi). Manuscript].КЦЕМ (1932–1933). Комитет циганска евангелска мисия. Централен държавен архив в София [Central State Archives in Sofia], ф. 264 К, оп. 2, а.е. 9385.
Метков, С. (2005a). Коментар, позиция, изводи. Ръкопис [Commentary, Position, Conclusions. Manuscript.]
Метков, С. (2005b). Интервю. Ръкопис. [An Interview. Manuscript.]
ОМЕГ (1943). Определяне място за евангелски гробища в Перник. Централен държавен архив в София [Central State Archives in Sofia], ф. 166 К, оп. 4, а.е. 66.
Опренов, Т. [без година]. Личен архив. София [Oprenov, T. Personal Archive. Sofia].
Предистория на ЕБЦ (1880).
Предистория на Евангелската баптистка църква в Казанлък . Казанлък. В Игов, Б. Личен архив. Варна [Igov, B. Personal Archive. Varna].Свидетелство за свещенослужителство (1938). Свидетелство за свещенослужителство на Георги Стефанов. Централен държавен архив в София [Central State Archives in Sofia], ф. 166, оп. 1, а.е. 932, л. 41.
СДЧЕП (1929–1941). Списък на действителните членове на Евангелската петдесятна църква. Архив на Евангелска църква “Ветил” в Ямбол [Archives of the “Bethel” Evangelical Church in Yambol].
СНУ (1929). Селски народен университет, село Пордим, Плевенско. Централен държавен архив в София [Central State Archives in Sofia], ф. 166 К, оп. 1, а.е. 928, л. 78–80.
Трайков, Л. [без година]. Личен архив. Лом [Traykov, L. Personal Archive. Lom].
Шабанова, А. [без година]. Личен архив. Ямбол [Shabanova, A. Personal Archive. Yambol].
Bibliography
∵
Acton, T. A. (1979). The Gypsy Evangelical Church. Ecumenical Review, 31 (1): 11–17.
Acton, T. A. (2014). New Religious Movements Among Roma, Gypsies and Travellers: Placing Romani Pentecostalism in an Historical and Social Context. In D. Thurfjell & A. R. Marsh (Eds.) Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity (pp. 23–30). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Al Fakir, I. (2024). Guarding the Boundaries of Belonging: The Church of Sweden, Gypsy Mission and Social Care in the 1910s-40s. European Review of History, 31 (2): 202–222. DOI: https://doi.org/10.1080/13507486.2023.2284800
Alexander, E. (2013). Beautiful Feet. Women Leaders and the Shaping of Global Pentecostalism. In: D. Miller, K. Sargeant & R. Flory (Eds.) Spirit and Power. The Growth and Global Impact of Pentecostalism (pp. 225–241). Oxford: Oxford University Press.
Anderson, R. (1872). History of the Missions of the American Board of Commissioners for Foreign Missions to the Oriental Churches. Vol. 1. Boston: Congregational Publishing Society.
Angelov, T. (2001). The Baptist Movement in Bulgaria. Journal of European Baptist Studies, 1 (3): 8–18.
Annis, Sh. (1987). God and Production in a Guatemalan Town. Austin: University of Texas Press.
Atanasov, M. (2008). Gypsy Pentecostals: The Growth of the Pentecostal Movement Among the Roma in Bulgaria and its Revitalization of Their Communities. PhD thesis. Wilmore: Asbury Theological Seminary.
Attanasi, K. (2013). Constructing Gender with Global Pentecostalism. Contrasting Case Studies in Colombia and South Africa. In D. Miller, K. Sargeant & R. Flory (Eds.) Spirit and Power. The Growth and Global Impact of Pentecostalism (pp. 242–256). Oxford: Oxford University Press.
Austin-Broos, D. J. (1997). Jamaica Genesis: Religion and the Politics of Moral Orders. Chicago: University of Chicago Press.
Barany, Z. (2002). The East European Gypsies. Regime Change, Marginality, and Ethnopolitics. Cambridge: Cambridge University Press.
Barker, E. (1999). But Who’s Going to Win? National and Minority Religions in Post- Communist Society. Facta Universitatis, 2 (6): 49–74.
Beissinger, M. (2005). Romani (Gypsy) Music Making at Weddings in Post Communist Romania: Political Transitions and Cultural Adaptations. Folklorica, 10 (1): 39–51.
Belišova, J. & Mojžišova, Z. (2014). O Del dživel/ Boh žije. Kresťanské piesne Rómov na Slovensku. Bratislava: Ústav hudobnej vedy SAV.
Benovska-Sabkova, M. & Altanov, V. (2009). Conversion Among the Roma in Bulgaria: Between Capsulation and Globalization. In A. Boscoboinik & Fr. Ruegg (Eds.) Transitions. Nouvelles identités rom en Europe centrale & orientale (pp. 133–156), XLVIII (2). Genève: ULB.
Besoiu, R. & Radu, S. (2023). Transgressing the Boundaries Between Confession, Ethnicity, and Identity: Evangelical Roma People of Uila (Transylvania – Romania). Bulgarian Historical Review, 1–2: 124–153.
Bloomfield, M. A. (2019). Romanies in Michigan. Discovering the Peoples of Michigan. Michigan: Michigan State University Press.
Boretzky, N. (2000). South Balkan II as a Romani Dialect Branch: Bugurdži, Drindari, and Kalajdži. Romani Studies, 10 (2): 105–183. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2000.5
Bornstein-Makovetsky, L. (2019). Protestant Missionaries to the Jewish Communities of Istanbul, Salonika and Izmir 1820–1914. Istanbul: Libra Kitap.
Borrow, G. (1836). Ocóna embéo lo chibó en Calo-romano George Borrow, lacró e Plastañi Biblica, andré o foros de Badajoz opré a mixa de Laloró, chaomo e berji de Jesunvais de 1836. Badajoz.
Borrow, G. H. (1843). The Bible of Spain. London: John Murray.
Borrow, G. H. (1846). The Zincali, or an Account of the Gypsies of Spain. London: John Murray.
Bourdieu, P. (1984). Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Cambridge & Massachusetts: Harvard University Press.
Branković, T. & Ðorđević, Dr. (Eds.) (2006). Protestantism on the Balkans in the Past, Today and the Future. Niš: JUNIR.
Brubaker, R. (2002). Ethnicity Without Groups. European Journal of Sociology, XLIII (2): 163–189.
Brubaker, R. (2004). Ethnicity Without Groups. Cambridge, Massachusetts & London: Harvard University Press.
Brusco, E. (1995). The Reformation of Machismo. Evangelical Conversion and Gender in Colombia. Austin: University of Texas Press.
Brusco, E. (2010). Gender and Power. In A. Anderson, M. Bergunder, A. Droogers & C. van der Laan (Eds.) Studying Global Pentecostalism. Theories and Methods (pp. 74–92). Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press.
Cañete Quesada, C. (2020). The Memory of Spanish Gypsies: Scholarship, Oral History, and Archive Research. Romani Studies, 30 (1): 15–47.
Cantón, M. (1997). Evangelismo gitano y creatividad religiosa cómo se piensan los gitanos, cómo pensar la religión. Antropología: revista de pensamiento antropológico y estudios etnográficos, 14: 45–72.
Cantón-Delgado, M. & al. (2004). Gitanos pentecostales. Una mirada antropológica a la Iglesia Filadelfia en Andalucía. Sevilla: Signatura Demos.
Cantón-Delgado, M. (2017). Gypsy Leadership, Cohesion and Social Memory in the Evangelical Church of Philadelphia. Social Compass, 64(1): 76–91. DOI: https://doi.org/10.1177/0037768616683327
Cantón-Delgado, M. (2018). Narratvas del despertar gitano. Innovación religiosa, liderazgos gitanos y polítcas de identdad. Revista Internacional de Sociología, 76 (2). DOI: https://doi.org/10.3989/ris.2018.76.2.16.96
Cantón-Delgado, M., Toyansk, M. & Jiménez-Royo, J. (2019). Suspicion and Prejudice: The Role of Ideology in the Study of Christian Revival Among the Roma. Social Compass, 66 (4): 455–470. DOI: https://doi.org/10.1177/0037768619868610
Cantón-Delgado, M. & al. (2020). Evangelical Gypsies in Spain: “The Bible is our Promised Land”. New York: Lexington Books.
Carrizo-Reimann, A. (2011). The Forgotten Children of Abraham: Iglesia Evangelica Misionera Biblica Rom of Buenos Aires. Romani Studies, 21 (2): 161–176. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2011.7
Casselberry, J. (2017). The Labor of Faith. Gender and Power in Black Apostolic Pentecostalism. Durham and London: Duke University Press.
Celik, M. (2020). Religious Conversion in Early Post-Ottoman Bulgaria: A Case Study of Ruse. Journal of Religious History, 44 (1): 103–124. DOI: https://doi.org/10.1111/1467-9809.12641
Cherkezova, S & Tomova, I. (2013). An Option of Last Resort? Migration of Roma and Non-Roma from CEE Countries. Bratislava: UNDP.
Chesnut, A. R. (1997). Born Again in Brazil. The Pentecostal Boom and the Pathogens of Poverty. New Brunswick, New Jersey, London: Rutgers University Press.
Coleman, H. J. (2002). Becoming a Russian Baptist: Conversion Narratives and Social Experience. The Russian Review, 61 (1): 94–112. DOI: https://doi.org/10.1111/1467-9434.00207
Coleman, S. (2000). The Globalisation of Charismatic Christianity. Cambridge Studies in Ideology and Religion. Cambridge: Cambridge University Press.
Cressy, D. (2016). Evangelical Ethnographers and English Gypsies from the 1790s to the 1830s. Romani Studies, 26 (1): 63–77. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2016.3
Crowe, D. (2007). A History of the Gypsies of Eastern Europe and Russia. New York: Palgrave-Macmillan.
Cucchiari, S. (1990). Between Shame and Sanctification: Patriarchy and its Transformation in Sicilian Pentecostalism. American Ethnologist, 17 (4): 687–707.
Dawson, Fr. (2002). Christian Outreach to Romany in Central and Eastern Europe and Russia. East-West Church & Ministry Report, 10 (3). Retrieved 17 October 2007, from https://eastwestreport.org/articles/ew10301.html
Doležalová, M. (2021). Praying Through the Pandemic: Religion, Uncertainty, and Care. Romani Studies, 31 (2): 277–297. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2021.14
Ðorđević, Dr. (1998). Proroci “Nove istine”: Seкte i kultovi. Niš: JUNIR.
Ðorđević, Dr. (Ed.) (2003a). Roma Religious Culture. Niš: PUNTA.
Ðorđević, Dr. (2003b). Roma Cult Places: Sociological Analysis, Typology, Examples. In Dr. Ðorđević (Ed.). Roma Religious Culture (pp. 117–124). Niš: PUNTA.
Ðorđević, Dr. (2004). Evangelization, Conversion, Proselytism: Example of Romas’ Protestantization. In Dr. Todorović (Ed.) Evangelization, Conversion, Proselytism (pp. 75–82). Niš: JUNIR & PUNTA.
Elliot, M. (1991). Methodism аfter Marx. Good news, 25: 1–5.
Ellison, C. G. & George, L. K. (1994). Religious Involvement, Social Ties, and Social Support in a Southeastern Community. Journal for the Scientific Study of Religion, 33 (1): 46–61.
Eminov. A. (1997). Turkish and Other Muslim Minorities in Bulgaria. New York: Routledge.
Erolova, Y. (2017). Religious Trends Among Muslim Roma in Bulgaria. H. Kyuchukov & W. New (Eds.) Languages of Resistance: Ian Hancock’s Contribution to Romani Studies (pp. 301–317). Munich: Lincom.
Erolova, Y. (2021). Cases of Contemporary Re-Islamization Among Roma in Bulgaria. Romani Studies, 31 (2): 211–230. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2021.11
Fosztó, L. (2009). Ritual Revitalization After Socialism. Community, Personhood, and Conversion Among Roma in a Transylvanian Village. Berlin: Lit-Verlag.
Fraser, A. (1995). The Gypsies. The Peoples of Europe. Oxford: Blackwell Publishing.
Gamella, J. F., Muntean, V. M. & Ogáyar-Marín, F. J. (2023). Kris in the Digital Era. Transnational Conflict Resolution in a Roma Diaspora. Mimeo.
Gamella, J. F. & Muntean, V. M. (2023). Marriage and the Reproductive Regime of a Digitally Connected Roma Diaspora. Journal of Contemporary Central and Eastern Europe, 31 (3): 533–559. DOI: https://doi.org/10.1080/25739638.2023.2277078
Gay y Blasco, P. (1999). Gypsies in Madrid: Sex, Gender and the Performance of Identity. Oxford: Berg.
Gay y Blasco, P. (2000). The Politics of Evangelism: Masculinity and Religious Conversion Among Gitanos. Romani Studies, 10 (1): 1–22. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2000.1
Gay y Blasco, P. (2001). We Don’t Know Our Descent’: How the Gitanos of Jarana Manage the Past. Journal of the Royal Anthropological Institute, 7 (4): 631–647.
Gay y Blasco, P. (2002). Gypsy/Roma Diasporas. A Comparative Perspective. Social Anthropology, 10 (2): 173–188.
Gay y Blasco, P. (2004). Evangelical Transformations of Forgetting and Remembering: The Politics of Gitano Life. In Fr. Pine, D. Kaneff & H. Haukanes (Eds.) Memory, Politics and Religion. The Past Meets the Present in Europe (pp. 255–272). Vol. 4. Münster: LIT Verlag.
Gay y Blasco, P. (2012). Gender and Pentecostalism Among the Gitanos of Madrid: Combining Approaches. Romani Studies, 22 (1): 1–18.
Gilliat-Smith, B. (1912). E Devleskoro sfiato lil. E Isus-Xristoskoro džiipe thai meribe e sfjatone Lukestar. London: British and Foreign Bible Society.
Gilliat-Smith, B. (1914). The Dialect of the Drindaris. Journal of the Gypsy Lore Society, 7: 260–298.
Gilliat-Smith, B. (1915–1916). Report on the Gypsy Tribes of North-East Bulgaria. Journal of the Gypsy Lore Society, New Series, 9: 1–109.
Gilliat-Smith, B. (1935). The Dialect of the Moslem Kalajdžis (Tinkers) of the Tatar Pazardžik District. Journal of the Gypsy Lore Society, Ser. 3, 14 (1): 25–43.
Gmelch, Sh. (1986). Groups That Don’t Want In: Gypsies and Other Artisan, Trader, and Entertainer Minorities. Annual Review of Anthropology, 15: 307–330.
Granovetter, M. S. (1973). The Strength of Weak Ties. The American Journal of Sociology, 78 (6): 1360–1380.
Granovetter, M. S. (1995). Getting a Job. A Study of Contacts and Careers. Chicago and London: University of Chicago Press.
Grill, J. (2011). From Street Busking in Switzerland to Meat Factories in the UK: A Comparative Study of Two Roma Migration Networks from Slovakia. In J. Grill, D. Kaneff & F. Pine (Eds.) Emerging Inequalities in Europe: Poverty and Transnational Migration (pp. 79–102). London: Anthem Press.
Gripenberg, L. (2022). “Rebuilding Ties That Existed Long Ago”: Experiences of Finnish Roma During Missionary Work in Estonia. Journal of Ethnology and Folkloristics, 16: 117–134. DOI: 10.2478/jef-2022-0007
Gropper, R. (1975). Gypsies in the City. Culture Patterns and Survival. Princeton: Darwin Press.
Guy, W., Uherek, Z. & Weinerova, R. (2005). Roma Migration in Europe: Case Studies. Münster: Lit Verlag.
Hagins, Z. (2020). Clothing and Refugee Identity in Des Sneakers Comme Jay-Z. Contemporary French Civilization, 45(3–4): 317–336.
Hancock, I. (2008). Romani (“Gypsy”) Religion. In Br. Taylor & al. (Eds.) The Encyclopedia of Religion and Nature (pp. 1414–1418). Vol. 1. London, New York: Thoemmes Continuum.
Hibbert, R. (2013). Why Do They Leave? An Ethnographic Investigation of Defection from Turkish-Speaking Roma Churches in Bulgaria. Missiology, 41 (3): 1–14.
Hrustič, T. (2007). Náboženské konverzie Rómov vo východnom zemplíne v spektre interpretácií. Dizertačná práca na získanie vedecko-akademickej hodnosti philosophiae doctor (PhD.). Univerzita Komenského v Bratislave.
Hrustič, T. (2015). “Záleží na nás ako sa dohodneme.” Prehľad rómskej politickej participácie na Slovensku (1990–2014). In T. Podolinská & T. Hrustič (Eds.) Čierno-biele svety. Rómovia v majoritnej spoločnosti na Slovensku (s. 104–142). Bratislava: Ústav etnológie SAV, Veda.
Inbody, J. (2015). Sensing God: Bodily Manifestations and Their Interpretation in Pentecostal Rituals and Everyday Life. Sociology of Religion, 76 (3): 337–355.
Jiménez-Royo, J. (2023a). In/dividuality and Charisma Among Pentecostal Gypsies. Social Compass, 70 (1): 38–54. DOI: https://doi.org/10.1177/00377686231158613
Jiménez-Royo, J. (2023b). Nomadismo en la Iglesia Filadelfia. El pentecostalismo gitano y la producción de diferencia en Buenos Aires. Disparidades. Revista de Antropología, 78(1). DOI: https://doi.org/10.3989/dra.2023.007
Jurková, Z. (2005). Sonda do repertoáru jedné romské letnični hudební skupiny. Romano džaniben, 12: 56–64.
Karagiannis, E. & Glick Schiller, N. (2006). Contesting Claims to the Land: Pentecostalism as a Challenge to Migration Theory and Policy. Sociologus, 56 (2): 137–171.
Kováč, M. & Mann, A. B. (Eds.) (2003). Boh všetko vidí. O Del sa dikhel (Duchovný svet Rómov na Slovensku). Bratislava: Chronos Publishing.
Kovalcsik, K. (2007). Gurbane as a Representation of Traditional Identity and Culture in an Oltenian Rudar Community. In B. Sikimić & P. Hristov (Eds.) Kurban in the Balkans (pp. 109–137). Belgrade: Serbian Academy of Sciences and Аrts, Institute for Balkan Studies.
Lange, B. R. (2003). Holy Brotherhood. Romani Music in a Hungarian Pentecostal Church. Oxford: Oxford University Press.
Laurent, R. (2014). On the Genesis of Gypsy Pentecostalism in Brittany. In D. Thurfjell & A. R. Marsh (Eds.) Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity (pp. 31–40). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Lawless, E. J. (1988). God’s Peculiar People: Women’s Voices and Folk Tradition in a Pentecostal Church. Lexington: University Press of Kentucky.
Lawless, E. J. (1992). “I Was Afraid Someone like You … an Outsider … Would Misunderstand”: Negotiating Interpretive Differences between Ethnographers and Subjects. Journal of American Folklore, 105 (417): 302–314.
Lazell, D. (1997). Gypsy From the Forest. A New Biography of the International Evangelist Gypsy Smith (1860–1947). London: Gwasg Bryntirion Press.
Le Cossec, C. (1997). My Adventures with the Gypsies. Bangalore: The Indian Gypsy Works Fellowship.
Llera Blanes, R. (2008). Os aleluias. Ciganos evangélicos e música. Lisbon: Imprensa des Ciencias Sociais.
Löfstedt, T. (2009). From Sect to Denomination: The Russian Church of Evangelical Christians. In D. Westerlund (Ed.) Global Pentecostalism. Encounters with Other Religion Traditions (pp. 157–178). London and New York: I.B. Tauris.
Lőrinczi, T. (2013). The Representation of the Self-Concepts Within the Adventist Romani Community from Etéd. Acta Universitatis Sapientiae, Philologica, 5 (2): 203–222. DOI: 10.2478/ausp-2014-0015
Marcus, G. E. (1995). Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi- Sited Ethnography. Annual Review of Anthropology, 24: 95–117.
Marin, M. (2022). Faith on the Margins: Religion and Civic Emancipation Among Roma People During Communist Rule in Romania. RES, 14 (3): 405–430. DOI: https://doi.org/10.2478/ress-2022-0115
Martin, E. & Gamella, J. F. (2005). Marriage Practices and Ethnic Differentiation: The Case of Spanish Gypsies (1870–2000). The History of the Family, 10 (1): 45–63.
Marushiakova, E. & Popov, V. (1997). Roma (Gypsies) in Bulgaria. Frankfurt am Main: Peter Lang.
Marushiakova, E. & Popov, V. (1998). Bear-Trainers in Bulgaria. (Tradition and Contemporary Situation). Ethnologia Bulgarica, 1: 106–116.
Marushiakova, E. & Popov, V. (1999). The Relations of Ethnic and Confessional Consciousness of Gypsies in Bulgaria. Facta Universitatis, 2 (6): 81–89.
Marushiakova, E. & Popov, V. (2000). Myth as Process. In T. Acton (Ed.) Scholarship and the Gypsy Struggle. Commitment in Romani Studies. A Collection of Papers and Poems to Celebrate Donald Kenrick’s Seventieth Years (pp. 81–93). Hatfield: University of Hertfordshire Press.
Marushiakova, E. & Popov, V. (2001). Bulgaria: Ethnic Diversity – a Common Struggle for Equality. In W. Guy (Ed.) Between Past and Future. The Roma of Central and Eastern Europe (pp. 370–388). Hatfield Hertfordshire: University of Hertfordshire Press.
Marushiakova, E. & Popov, V. (2007). The Gypsy Court in Eastern Europe. Romani Studies, 17 (1): 67–101. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2007.3
Marušiakova, E. & Popov, V. (2008). Les migrations des Roms balkaniques en Europe occidentale: mobilités passées et présentes. Balkanologie XI (1–2). Retrieved 15 January 2009, from http://balkanologie.revues.org/index972.html
Marushiakova, E. & Popov, V. (2009). Etnonimy a profesjonimy. Grupy Cyganów na Bałkanach. Studia Romologica, 2: 177–198.
Marushiakova, E. & Popov, V. (2014). The Gypsy Religious Revival Movement: “New Churches” in the Territories of the Former Soviet Union. In D. Thurfjell & A. R. Marsh (Eds.) Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity (pp. 47–58). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Marushiakova, E & Popov, V. (2015a). European Policies for Social Inclusion of Roma: Catch 22? Social Inclusion, 3(5): 19–31.
Marushiakova, E. & Popov, V. (2015b). The First Roma/Gypsy Organisations, Churches and Newspapers. In M. Kominko (Ed.) From Dust to Digital: Ten Years of the Endangered Archives Programme (pp. 258–293). Cambridge: Open Book Publishers.
Marushiakova, E. & Popov, V. (2017). The Birth of a Group. Two Roma Micro-Groups in Bukovina and Transylvania. Transylvanian Review, xxvi (3): 109–123.
Marushiakova, E. & Popov, V. (Eds.) (2021). Roma Voices in History. A Sourcebook. Roma Civic Emancipation in Central, South-Eastern and Eastern Europe From the 19th Century Until World War II. Leiden: Brill, Ferdinand Schöningh. Retrieved 10 May 2022, from: https://brill.edhh.ma/view/title/58332?language=en
Matras, Y. & Leggio, D. V (Eds.) (2018). Open Borders, Unlocked Cultures. Romanian Roma Migrants in Western Europe. New York: Routledge.
Mayall, D. (2009). Gypsy-Travellers in Nineteenth-Century Society. Cambridge-New York-New Rochelle-Melbourne-Sydney: Cambridge University Press.
McLane, M. F. (1994). Protestant Evangelicalism Among the Spanish Gypsies. Journal of the Gypsy Lore Society, 4 (2): 111–117.
Mena Cabezas, I. (2003). El comercio ambulante entre los gitanos y la incidencia del evangelismo”. I Tchatchipen, 43: 30–40.
Mena Cabezas, I. (2006). Cristo en los mercados. Evangelismo gitano y comercio ambulante. Tesis doctoral. Universidad de Sevilla.
Meyer, B. (1999). Translating the Devil. Religion and Modernity Among the Ewe in Ghana. Edinburgh: Edinburgh University Press.
Miller, C. (2010). The Church of Cheese: Gypsy Ritual in the American Heyday. Boston: GemmaMedia.
Mináč, J. (2003). Rómske nové duchovné piesne v obci Rankovice”. In M. Kováč & A. B. Mann (Eds.) Boh všetko vidí. O Del sa dikhel (Duchovný svet Rómov na Slovensku) (pp. 37–53). Bratislava: Chronos.
Montañés Jimenez, A. (2022). Death, Commemoration and Grief in the Age of COVID-19: The Case of Christian Pentecostal Gitanos in Spain. Anthropology Now, 14 (1–2): 89–101. DOI: https://doi.org/10.1080/19428200.2022.2119771
Nestorova-Matejić, T. (1985). American Missionaries in Bulgaria (1858–1912). PhD thesis. Ohio State University.
Okely, J. (1983). The Traveller – Gypsies. Cambridge: Cambridge University Press.
Oosterbaan, M. (2011). Virtually Global: Online Evangelical Cartography. Social Anthropology, 19 (1): 56–74.
Orta, A. (2000). Syncretic Subjects and Body Politics: Doubleness, Personhood, and Aymara Catechists. American Ethnologist, 26 (4): 864–889.
Padilla, J. & Trujillo, M. (2023). Explaining Romanies’ High Abstentionism: Socialization Effects and Political Interest. Acta Politica. Retrieved 4 December 2023, from: https://doi.org/10.1057/s41269-023-00305-7
Pantea, M. C. (2013). Social Ties at Work: Roma Migrants and the Community Dynamics. Ethnic and Racial Studies, 36 (11): 1726–1744.
Pelkmans, M. (Ed.) (2009). Conversion After Socialism: Disruptions, Modernisms and Technologies of Faith in the Former Soviet Union. New York: Berghahn Books.
Ploscariu, I. (2020). Faith Church: Roma Baptists Challenging Religious Barriers in Interwar Romania. Social Inclusion, 8 (2): 316–326.
Podolinská, T. (2003). Boh Alebo Satan? Úloha nového náboženského hnutia Slovo života v polarizácii rómskej kolónie v Plaveckom Štvrtku. Slovenský Národopis, 51 (1): 4–31.
Podolinská, T. & Hrustič, T. (2010). Boh medzi bariérami. Sociálna inklúzia Rómov náboženskou cestou. Bratislava: Coreta, FSR & UEt SAV.
Podolinská, T. & Hrustič, T. (2014). Religious Change and its Effects on Social Change for Roma in Slovakia. Acta Ethnographica Hungarica, 59 (1): 235–256.
Podolinská, T. (2017a). Roma in Slovakia – Silent and Invisible Minority. Social Networking and Pastoral Pentecostal Discourse as a Case of Giving Voice and Positive Visibility. Slovenský Národopis, 2 (65): 135–157.
Podolinská, T. (2017b). “Roma” Label: The Deconstructed and Reconceptualized Category within the Pentecostal and Charismatic Pastoral Discourse in Contemporary Slovakia. Journal of Nationalism, Memory & Language Politics, 11 (2): 146–180.
Pratt, M. L. (1991). Arts of the Contact Zone. Profession, pp. 33–40.
Reeves-Ellington, B. (2004). A Vision of Mount Holyoke in the Ottoman Balkans: American Cultural Transfer, Bulgarian Nation-Building and Women’s Educational Reform, 1858–1870. Gender & History, 16 (1): 146–171.
Rendall, J. (1985). The Origins of Modern Feminism: Women in Britain, France and the United States, 1780–1860. Palgrave Macmillan.
Reyniers, A. (1995). Gypsy Populations and Their Movements Within Central and Eastern Europe and Towards Some OECD Countries. International Migration and Labour Market Policies. Occasional Papers 1. Paris: Organisation for Economic Cooperation and Development, pp. 1–38.
Ridholls, J. (1986). Travelling Home. God’s Work of Revival Among Gypsy Folk. Basingstoke: Marshall Pickering.
Ries, J. (2007). Welten Wanderer. Über die kulturelle Souveränität siebenbürgischer Zigeuner und den Einfluß des Pfingstchristentums. Würzburg: Ergon Verlag.
Ries, J. (2010). Romany/Gypsy Church or People of God? The Dynamics of Pentecostal Mission and Romany/Gypsy Ethnicity Management. In: M. Stewart & M. Rövid (Eds.) Multi-Disciplinary Approaches to Romani Studies (pp. 271–279). Budapest: Central European University.
Ripka, Š. (2015). Being ‘One of Them’: Hierarchy and Institutionalisation of Charisma of an Ethnic Pastor in a Romani Congregation. Social Compass, 62 (2): 147–158. DOI: https://doi.org/10.1177/0037768615571686
Robbins, J. (2004a). Becoming Sinners: Christianity and Moral Torment in a Papua New Guinea Society. Berkeley: University of California Press.
Robbins, J. (2004b). The Globalization of Pentecostal and Charismatic Christianity. Annual Review of Anthropology, 33: 117–143.
Robbins, J. (2010). Anthropology of Religion. In A. Anderson, M. Bergunder, A. Droogers & C. van der Laan (Eds.) Studying Global Pentecostalism. Theories and Methods (pp. 156–179). Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press.
Robeck, C. (2013). Launching a Global Movement: The Role of Azusa Street in Pentecostalism’s Growth and Expansion. In D. Miller, K. Sargeant & R. Flory (Eds.) Spirit and Power: The Growth and Global Impact of Pentecostalism (pp. 42–62). Oxford: Oxford University Press.
Roberts, S. (1830). Parallel Mircales; Or, the Jews and the Gypsies. London: J. Nissbet & Shefield: Blackwell.
Roht-Yilmaz, E.-L. (2020a). “God is my bosom buddy”: Experiencing Faith and the Role of Ethnicity in Roma and Kaale missionizing Among Roma in Estonia and Latvia. Suomen Antropologi: Journal of the Finnish Anthropological Society, 45(1): 4–28. DOI: https://doi.org/10.30676/jfas.v45i1.90153
Roht-Yilmaz, E.-L. (2020b). A Constant Border-crossing: Conversion and Evangelical Charismatic Christian Identity Among the Roma in Estonia and Latvia. Romani Studies, 30 (1): 89–113.
Roht-Yilmaz, E.-L. (2023). Converting Identities and Moralities: Pentecostal Christianity Among the Roma in Estonia and Latvia. PhD thesis. University of Tartu.
Roman, R.-B. (2016). Kaale Belongings and Becomings: Faith, Commitment and Social Outreach Among The Finnish Kaale (Finnish Roma). PhD thesis. University of St. Andrews.
Roman, R.-B. (2017). Body Limited: Belief and (Trans)formations of the Body in a Pentecostal Roma Community. Annual Review of the Sociology of Religion, 8: 256–273.
Roman, R.-B. (2018). Roma Mobility, Beyond Migration: Religious Humanitarianism and Transnational Roma Missionary Work as De-constructions of Migration. Intersections, 4 (2): 37–56.
Salo, M. T. & Salo, Sh. M. G. (1977). The Kalderaš in Eastern Canada. Ottawa: National Museum of Canada, University of Canada Press.
San Román, T. (1976). Vecinos gitanos. Madrid: Akal editor.
Sato, E. B. (1988). The Social Impact of the Rise of Pentecostal Evangelicalism Among American Rom”. In C. de Silva & al. (Eds.) Papers from the Eighth and Ninth Annual Meetings of the Gypsy Lore Society, North American Chapter (pp. 69–93). New York: GLS.
Sigona, N. & al. (2010). Romani Mobilities in Europe: Multidisciplinary Perspectives. Conference Proceedings. Oxford: University of Oxford.
Sikimić, B. & Hristov, P. (Eds.) (2007). Kurban in the Balkans. Belgrade: Institute for Balkan Studies, Serbian Academy of Sciences and Arts, Especial edition 98.
Silverman, C. (2012). Romani Routes. Cultural Politics & Balkan Music in Diaspora. Oxford: Oxford University Press.
Slavkova, M. (2001). Aspekti religije kod cigana protestanata. U Dr. Ðorđević, Dr. Todorović & J. Živković (uredn.). Vere manjina i manjinske vere (Junir VIII, pp. 243–246). Niš: Pelikan print.
Slavkova, М. (2003). Roma Pastors as Leaders of Roma Protestant Communities. In Dr. Ðorđević (Ed.) Roma Religious Culture (pp. 168–177). Niš: PUNTA.
Slavkova, M. (2006). The Wedding Among the Evangelical Gypsies in Bulgaria.” In Dr. Ðorđević & T. Branković (Eds.) Protestantism on the Balkans in the Past. Today and the Future (pp. 87–94). Niš: JUNIR, PUNTA.
Slavkova, M. (2007). Evangelical Gypsies in Bulgaria: Way of Life and Performance of Identity. Romani Studies, 17 (2): 205–246.
Slavkova, M. (2008a). Being Gypsy in Europe: The Case of Bulgarian Roma Workers in Spain. Balkanologie XI(1–2). Retrieved 10 January 2009, from http://balkanologie.revues.org/index1102.html
Slavkova, M. (2008b). Se comporter en évangéliste: modèles et règles de la culture alimentaire des tsiganes nouvellement convertis. Etudes tsiganes, 31–32: 164–177.
Slavkova, M. (2010). Estrategias migratorias de la población gitana bulgara en España. Perifería, 12. DOI: https://doi.org/10.5565/rev/periferia.535
Slavkova, M. (2012). ‘Singing and Dancing in the Spirit’. Gypsy Pentecostal Music and Musicians. Axis Mundi, 2: 36–46.
Slavkova, M. (2014). Prestige and Identity Construction of Pentecostal Roma in Bulgaria. In D. Thurfjell & A. R. Marsh (Eds.) Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity (pp. 59–72). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Slavkova, M. (2016). Transforming Traditions of Bulgarian Rudari Migrating to Greece. In: S. Schüler (Ed.) Exchange, Dialogue, New Divisions? Ethnic Groups and Political Cultures in Eastern Europe (pp. 113–126). Zürich: Lit Verlag.
Slavkova, M. (2018). Religious and Social commitment of the Bulgarian Roma Migrants in Spain. Local Economy, 33(2): 224–241. DOI: https://doi.org/10.1177/0269094218762458
Slavkova, M. (2019). Evangelical Gypsy Foodways. In M. Slavkova, M. Maeva, Y. Erolova & R. Popov (Eds.) Between the Worlds: People, Spaces and Rituals (pp. 336–359). Sofia: IEFSEM-BAS & Paradigma.
Slavkova, M. (2021). Evangelical Transformations of Empowerment and Female Romani Pastors. Romani Studies, 31 (2): 259–276.
Slavkova, M. (2023a). Women’s Evangelical Activities and Church Growth in Romani Communities. Romani Studies, 33 (1): 79–105. DOI: https://doi.org/10.3828/rost.2023.5
Slavkova, M. (2023b). Faith and Overcoming Trauma in an Evangelical Romani Community. Journal of Ethnology and Folkloristics, 17 (2): 79–105. DOI: https://doi.org/10.2478/jef-2023-0018
Sobotka, E. (2003). Romani Migration in the 1990s: Perspectives on Dynamics, Interpretation and Policy. Romani Studies, 13 (2): 79–122.
Sorescu-Marinković, A.-M. (2013). The Court of the Bayash: Revising a Theory. Romani Studies, 23 (1): 1–27.
[No Author]. (2007). Starešinstvo Protestantske evanđeoske crkve. Dvadeset godina “Zajednice Roma” u Leskovcu. Religion & Tolerance, 7: 173–176.
Stewart, М. (1997). The Time of the Gypsies. Boulder: Westview Press.
Stoyanova, P. (2019). Sedentarization of the Gypsy Nomads in the People’s Republic of Bulgaria. In M. Slavkova, M. Maeva, Y. Erolova & R. Popov (Eds.) Between the Worlds: People, Spaces and Rituals (pp. 472–488). Sofia: IEFSEM-BAS & Paradigma.
Stoyanova, P. (2021). Rescuing Animals in Bulgaria – Or Foreigners with Causes. In M. Maeva, M. Slavkova, P. Stoyanova & M. Hristova (Eds.) Between the Worlds: Migrants, Margins, and Social Environment (pp. 285–303). Sofia: IEFSEM-BAS & Paradigma.
Strand, E. (2001). Moving Hearts. Pentecostalism and Gypsy Identity. MA thesis. University of Greenwich.
Strand, E. (2014). “One Scattered Race Like Stars in the Sight of God”: The Gypsy Evangelical Church. In D. Thurfjell & A. R. Marsh (Eds.) Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity (pp. 102–116). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Sutherland, A. (1986). Gypsies. The Hidden Americans. Long Grove, Illinois: Waveland Press.
Sutherland, A. (1998). The Making of Belize. Globalization in the Margins. Westport, London: Bergin & Garvey.
Tesfay, S. (2009). Wearing Gypsy Identity in a Gábor Gypsy Community in Tîrgu Mureş. Romani Studies, 19(1): 1–17.
Thornton, B. J. (2016). Negotiating Respect. Pentecostalism, Masculinity, and the Politics of Spiritual Authority in the Dominican Republic. Gainesville: University Press of Florida.
Thurfjell, D. (2009). Pentecostalism and the Roma: Cultural Compatibility and Ethno-Genesis. In D. Westerlund (Ed.) Global Pentecostalism. Encounters with Other Religion Traditions (pp. 179–191). London and New York: I.B. Tauris.
Thurfjell, D. (2013). Faith and Revivalism in a Nordic Romani Community: Pentecostalism Amongst the Kaale Roma of Sweden and Finland. London-New York: I.B. Tauris.
Thurfjell, D. (2014). Testimonies of Change: Individual Pentecostalism Amongst the Kaale. In D. Thurfjell & A. R. Marsh (Eds.) Romani Pentecostalism. Gypsies and Charismatic Christianity (pp. 163–174). Frankfurt am Main: Peter Lang.
Todorova, M. (2009). Imagining the Balkans. Oxford: Oxford University Press.
Todorović, Dr. (Ed.) (2004). Evangelization, Conversion, Proselytism. Niš: JUNIR, PUNTA.
Toyansk, M. (2012). O associativismo transnacional cigano: identidades, diásporas e territórios. PhD thesis. Universidade de Sâo Paulo. Retrieved 10 May 2023, from https://doi.org/10.11606/T.8.2012.tde-22022013-124150
Trigg, E. B. (1968). Religion and Social Reform Among the Gypsies of Britain (1930–1967). Journal of Gypsy Lore Society, Ser. 3, XLVII: 82–109.
Uherek, Z. (2018). Czech and Slovak Romani on the Path Abroad: Migration and Human Personality. Romani Studies, 28 (1): 79–108. DOI: https://doi.org/10.3828/rs.2018.4
van den Heuvel, W. (2020). Romani Bible Translation and the Use of Romani in Religious Contexts. In Y. Matras & A. Tenser (Eds.) The Palgrave Handbook of Romani Language and Linguistics (pp. 459–486). Cham: Palgrave Macmillan.
Voiculescu, C. (2012). To Whom God Speaks: Struggles for Authority Through Religious Reflexivity Within a Gypsy Pentecostal Church. Sociological Research Online, 17(2): 2–10.
Wachsmuth, M. J. (2017). The Good Life: Descriptors of Change in Roma Pentecostal Communities in Serbia and Croatia. Spiritus, 2 (1–2): 99–118. Retrieved 14 May 2023, from http://digitalshowcase.oru.edu/spiritus
Wachsmuth, M. J. (2023). Roma Pentecostals Narrating Identity, Trauma, and Renewal in Croatia and Serbia. Leiden: Brill.
Wang, K. (1989). Le mouvement pentecôtiste chez les tsiganes espagnols. In P. Williams (Ed.). Tsiganes: identité, évolution (pp. 423–432). Paris: Syros Alternatives.
Wang, K. (1990). Mujeres gitanas ante el futuro. Madrid: Editorial Presencia Gitana.
Wanner, C. (2004). Missionaries of Faith and Culture: Evangelical Encounters in Ukraine. Slavic Review, 63 (4): 732–755.
Wardin, A. (1991). The Baptist in Bulgaria. The Baptist Quarterly, 34 (4): 148–159.
Weyrauch, W. O. (Ed.) (2001). Gypsy Law: Romani Legal Traditions and Culture. Berkeley: University of California Press.
Williams, P. (1984a). Mariage tsigane. Une cérémonie de fiançailles chez le Rom de Paris. Paris: L’Harmattan-Selaf.
Williams, P. (1984b). Pour une approche du phénomène pentecôtiste chez les tsiganes. Études Tsiganes, 30 (2): 49–51.
Williams, P. (1987). Le développment du pentecôtisme chez le tsiganes en France: mouvement messianique, stereotypes et affirmation d’identité”. Vers des sociétés pluriculturelles : études comparatives et situation en France. Actes du colloque international de l’AFA – Association française des anthropologues (9–11 janvier 1986), pp. 325–331.
Williams, P. (1991). Le miracle et la nécessité a propos du développment du pentecôtisme chez le tsiganes. Archives de sciences sociales des religions, 73, pp. 81–98. Retrieved 12 April 2022, from https://www.persee.fr/doc/assr_0335-5985_1991_num_73_1_1577
Williams, P. (1993). Nous, on n’en parle pas. Les vivants et les morts chez les Manouches. Paris: Editions de la maison des sciences de l’homme.
Yong, A. & Richie, T. (2010). Missiology and the Interreligious Encounter. In A. Anderson, M. Bergunder, A. Droogers & C. van der Laan (Eds.) Studying Global Pentecostalism. Theories and Methods (pp. 245–267). Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press.
Zachar Podolinská, T. (2021). Marian Devotion Among the Roma in Slovakia: A Post-modern Religious Response to Marginality. Cham: Palgrave Macmillan.
Zahova, S. (2016). Marriage Age and Early Marriages Among Romani Girls in Bulgaria. In H. Kyuchukov, E. Marushiakova & V. Popov (Eds.) Roma: Past, Present, Future (pp. 150–172). Munich: Lincom.
Zlatanović, S. (2006). Djorgovci: An Ambivalent Identity. Romani Studies, 16 (2): 133–151.
Аким, В. (2002). Циганите в историята на Румъния. София: Инфонет 2000.
Алтунян, Б. (2022). Историята на един учител на исляма, станал проповедник на Евангелието. Варна: Нов човек.
Анастасова, Е. (1998). Старообредците в България. Мит, история, идентичност. София: АИ “Проф. Марин Дринов”.
Ангелова, Р. (2016). Съюзът на Евангелските баптистки църкви в България при председатателството на Христо Марчев (1921–1923). Журнал за исторически и археологически изследвания, 1–2: 125–151.
Ангелова, Р. (2020). Църквата на адвентистите от седмия ден в България в първите следвоенни години (1920–1922). В: Матерiали ІХ Мiжnapoдного науково-методичного семинару Болгарськоi мови, лiтератури, культури та исторii (с. 108–116). Бердянск: Бердянський державний педагогічний університет.
Андерсън, Б. (1998). Въобразените общности. Размишления върху произхода и разпространението на национализма. София: Критика и хуманизъм.
Ападурай, А. (2006). Свободната модерност: културни измерения на глобализацията. София: ЛИК.
Асенов, М. (2018). 7 решения, които ще променят живота ви сега. София: Фабрика за книги.
Асенов, М. (2023). Наръчник за успех в кризата. София: Hazon Publishing.
Атанасакиев, A. (1932). Сомнал евангелие (ил) Матеятар. София: Американско Библейско дружество & Британско и чуждестранно Библейско дружество.
Атанасакиев, A. (1937). Сомнал евангелие (кетапи) катаро Йоан. София: Американско Библейско дружество & Британско и чуждестранно Библейско дружество.
Атанасов, М. (2022). Съживление в махалата. Растежът на петдесятното движение между ромите в България и възродителното му въздействие върху техните общности. София: Бъдеще и надежда.
Атанасов, Н. (2015). Протестантска пропаганд. В Казанлък (1871–1940 г.). Епохи, 2: 428–432.
Баркър, А. (1997). Новите религиозни движения. Практическо въведение. София: Литавра.
Беновска-Събкова, М. (2003). “Аз съм чист циганин…”. Ромската индивидуалност пред кривото огледало на груповите стереотипи”. В Ев. Радушев & Ст. Фетваджиева (съст.) Балкански идентичности (с. 253–284). Част III. София: Институт за изследване на интеграцията, Фондация “Отворено общество”.
[Без година на издаване] Библия или Свещеното писание на Стария и Новия Завет. София: Библейска лига.
Будилова, Л. & Якоубек, М. (2014). Българските чехи. Случаят Войводово. София: Парадигма.
Бюксеншютц, Ул. (2000). Малцинствената политика в България. Политиката на БКП към евреи, роми, помаци и турци (1944–1989). София: МЦИМКВ.
Василева, Е. (2020). Опознавателните пътувания на американските протестантски мисионери на Балканите през ХІХ век. В А. Балчева (съст.) Култура на пътуването в Европейския Югоизток (с. 411–428). София, Институт по балканистика с Център по тракология.
Вебер, М. (1992). Социология на господството. Социология на религията. София: УИ “Св. Климент Охридски”.
Вебер, М. (2005). Протестантската етика и духът на капитализма. София: Гео Милев.
Велев, В. (2002). История на Божията църква в България. София: Резон.
Вукановић, Т. (1983). Роми (цигани) у Југославији. Врaње: Нова Југославија.
Генов, Г. (2000–2001). Американският принос за възраждането на българщината, с особен поглед към личността на Илайъс Ригс. Исторически архив, 9–10: 2–130.
Генов, Д., Таиров, Т. & Маринов, В. (1968). Циганското население в НР България по пътя на социализма. София.
Георгиева, Ив. (1966). Изследване върху бита и културата на българските цигани в Сливен. Известния на Етнографския институт и музей, 9: 25–48.
Демирев, Р. (2004).
Насоки при евангелизиране на българските роми . Дипломна работа. Висш евангелски богословски институт – София, Петдесятен факултет.Дечева, М. (2004). Ме бала шукар, мо дикло лоло. Облеклото на циганите/рома в България. Институт “Отворено Общество” – Будапеща/Унгария, Roma Culture Initiative.
Динева, А., Каменова, Ж., & Герасимов, Й. (съст.) (2001). Сборник от документи. Град Фердинанд (1891–1945). Монтана.
Дьобрьоши, Л. (2018). Мисията на един унгарец на българска земя (В. Янкова, cъставител и научен редактор). София: Арка.
Ђорђевић, Др. (2004). O Протестантизациjи Рома Србиjе – уводна разправа. У Z. Kuburić & Z. Popov (uredn.). Religija i tolerancija (s. 103–112). Novi Sad, № 1.
Елдъров, С. (2001). Българската православна църква и българите мюсюлмани 1878–1944”. В Р. Градева (съст.) История на мюсюлманската култура по българските земи. (Изследвания) (с. 592–666). София: МЦИМКВ.
Елиаде, М. (1998). Образи и символи. Размисли върху магическо-религиозната символика. София: Прозорец.
Елиаде, М. (2002). Трактат по история на религиите. София: ЛИК.
Еролова, Й. (2010). Добруджа – граници и идентичности. София: Парадигма.
Еролова, Й. & Славкова, М. (2013). Етничност, религия и миграции на циганите в България. София: Парадигма.
[Без автор] (1994). Животът и ученията на Мартин Лутер. София: Лютеранска църква в България.
Закон за вероизповеданията (2002). Retrieved 22 February 2022, from https://lex.bg/laws/ldoc/2135462355
Зарев, Ив. (1993). История на евангелските петдесятни църкви в България 1920–1989. София: Благовестител.
Иванова, Е. & Кръстев, В. (2006). По дългия път…Живот с другите. История, етносоциална структура, бит и култура на циганите от Старозагорски регион. Стара Загора: Кота.
Игнатов, П. (2004). Безкръвното гонение на църквата. Тоталитарната държава срещу Божията църква в България 1960–1991. София: ЛИК.
Игнатов, П. (2006). Проблеми на евангелизма. Част 1. София: ЛИК.
Илиев, Г. (2006). Перманентно образование на ромите. Влияние на евангелските църкви върху образователните нагласи. Дипломна работа. Висш евангелски богословски институт – София, Петдесятен факултет.
Илчев, И. & Митев, П. (2016). Докосвания до Америка (ХІХ–началото на ХХ век). София: УИ “Св. Климент Охридски”.
Калканджиева, Д. (2007). Влиянието на протестантизма и процесите на секуларизация в българското общество през втората половина на ХІХ век. В Реформацията – история и съвременни измерения (с. 207–215). Софи я: Н БУ.
Кальонски, К. & Груев, М. (2008). Възродителният процес. Мюсюлманските общности и комунистическият режим. София: Сиела.
Карапетрова, Р. & Коен, Е. (1998). Протестанти (Евангелски християни). В А. Кръстева (съст.) Общности и идентичности в България (с. 301–328). София: Петекстон.
Кларк, Дж. (2007). Библията и Българското възраждане. София: МаК.
[Без автор] КИЕБЦЛ. (1930). Кратка история на евангелската баптистка църква в град Лом. Л ом.
Ковачева, Л. (2015). Съкровен свят. Празнично-обредна система на ромите в Средна Западна България. София: Парадигма.
Кожухаров, Б. (1998). Първата евангелска църква в България. Основана 1868 година в Банско. Дейността на американските мисионери. София: Нов човек.
Колев, Г. (2003). Един циганин в ЦК на БКП. Преживелици, терзания, размисли. София: Вини-1873.
Конституция на Република България (1991). Retrieved 12 July 2023, from https://www.parliament.bg/bg/const
Куличев, Хр. (ред.) (1994). Вестители на истината. История на евангелските църкви в България. София: Българско библейско дружество.
Кючуков, Хр. (1992). Старите занаяти на турските цигани в Провадя и Провадийско. Българска етнология, 3: 63–66.
Кючуков, Хр. (научен ред.) (2006). Облеклото на ромите. Поредица “Студентско научно творчество” № 2. София: Иктус принт.
Лиежоа, Ж. П. (1999). Роми, Цигани, Чергари. София: Литавра.
Маева, М. (2006). Българските турци-преселници в Република Турция (Култура и идентичност). София: МЦИМКВ.
Манчев, К. (2000). История на балканските народи. Том 3 (1918–1945). София: Парадигма.
Марзанова, С. (1971). Петдесятничеството в България. София: Партиздат.
Маринов, В. (1962). Наблюдение върху бита на циганите в България. Известия на Етнографския институт и музей, 5: 227–271.
Марков, Ст. (1944). Град Фердинанд. Антропогеографски проучвания. Лом: печатница “Зора”.
Марушиакова, Е. & Попов, В. (1993). Циганите в България. София: Клуб’ 90.
Марушиакова, Е., & В. Попов. (2007). Историческа съдба и съвременна картина на циганските общности в Източна Европа. В Е. Марушиакова & В. Попов (съст.). Studii Romani (с. 11–23). Т. 7.
Метков, С. (прев.). (1995). О Неево Завети амаре Делвеско о Исус Христос. София: Съюз на църквите на адвентистите от седмия ден.
Метков, С. (прев.). (2000). Лил катаро о пророкос Даниил. София: Нов Живот.
Mетков, С. (1999). Изповед. Andral, 6: 34–35.
Mетков, С. (2000). Към моите братя роми и към света. Andral, 8: 47.
Mетков, С. (2004). От амвона. Andral, 31–32: 59–61.
Мизов, Н. (1959). Религиозните секти. София: Профиздат.
Мизов, Н. (1972). Адвентистите у нас. София: Отечествен фронт.
Пампоров, А. (2006). Ромското всекидневие в България. София: МЦИМКВ.
Панов, И. (2010). Промяната. София: Manta print.
Пейчева, Л. (1999). Душата плаче – песен излиза. Ромските музиканти в България и тяхната музика. София: ТерАРТ.
Пейчева, Л. & Димов. В. (2002). Зурнаджийската традиция в Югозападна България (Практика на ромски музиканти). София: Българско музикознание.
Петков, К. (1948). Село Голинци, Ломска околия, сега Младеново. Кратки географски и исторически бележки. Лом: О. С. П. “Книжарница – печатница”.
Петков, Т. (съст.) (1998). Пътеводител за духовните общности в България. София: Литавра.
Петрова, Л., Антонова, Р. & Пенчева, Т. (съст.) (2004). Просто начин на живот – Истории от “махалата”. София: Фондация “Студентско общество за развитие на междуетничния диалог”.
Пимпирева, Ж. (1998). Каракачаните в България. София: МЦИМКВ.
Преброяване (2001). Преброяване на населението в България. Retrieved 6 March 2019, from https://www.nsi.bg/Census/CensusList1.htm
Преброяване (2011). Преброяване на населението и жилищния фонд в Република България. Retrieved 6 March 2019, from https://www.nsi.bg/census2011/
Преброяване (2021). Преброяване на населението и жилищния фонд в Република България. Retrieved 24 April 2023, from https://nsi.bg/bg
[Без автор]
Романе святи гиля (1933). Издание на Съюза на българските евангелиски баптиски църкви. София.[Без автор]
Романе сомнал гиля (1936). Наредил Йото Ат. Татарев. София: Циганска евангелска мисия.Славкова, М. (2005). Рудари у Источноj Бугарскоj и jеванħеоски покрет. В Б. Сикимиħ (уредн.). Бањаши на Балкану. Идентитет етничке заjеднице (с. 277–294). Београд: Српска Академиjа Наука и Уметности, Балканолошки Институт “САНУ”.
Славкова, М. (2007). Циганите евангелисти в България. София: Парадигма.
Славкова, М. (2013). Циганската евангелска църква като политикорелигиозна структура. В Й. Еролова & М. Славкова (съст.) Етничност, религия и миграции на циганите в България (с. 47–110). София: Парадигма.
Славкова, М. (2022a). Busco trabajo. Работа и социални отношения на българите в Испания. София: ИЕФЕМ-БАН & Парадигма.
Славкова, М. (2022b). Родителска миграция в Испания и Гърция и децата в България. В М. Маева & М. Христова (съст.) Културни и социални последици от емиграцията върху българското общество (Останали) (с. 43–56). София: ИЕФЕМ-БАН & Парадигма.
Стоянов, М. (1964). Началото на протестантската пропаганда в България. Известия на института за история, 14–15: 45–69.
Стоянова, П. (2017). Циганите в годините на социализма. Политиката на българската държава към циганското малцинство (1944–1989). София: Парадигма.
Тодоровић, Д. (2011).
Протестантизација Рома Jугоисточне Cрбије . Докторска дисертација. Београд, Универзитет у Београду.Тодоровиħ, Д. & Ђорђевић, Д. (2017). Утемељење новог верског идентитета код Рома протестаната у југоисточној Србији. У Д. Ђорђевић & Д. Тодоровиħ (прир.) 500 година протестантске реформације (с. 171–204). Ниш: Јунир, Scero print.
Томова, И. (1998). Роми. В А. Кръстева (съст.). Общности и идентичности в България (pp. 329–355). София: Петекстон.
Търнър, В. (1999). Ритуалният процес. Структура и антиструктура. София: ЛИК.
Флад, С. (2015). За разпространението на Христовата вяра. История на Българското евангелско дружество (1875–1958). София: Верен.
Христов, А. (прев. и ред.) (2016). О Нево Завето. София: WBI MREE.
Христов, Хр. (1981–1982). Протестантските мисии в България през ХІХ в. Годишник на Духовната академия, 26, част І: 139–239;
Годишник на Духовната академия , 27, част ІІ: 115–170.Христова, В. (2016). Ромката и библията. София: КСИ.
[Без автор] ЦЕБЦ (1926). Циганска евангелска баптийска църква, с. Голинци. Лом: Алфа.
Шопов, П. (1974). Пропаганда и просветна дейност на американските библейски общества в българските земи през ХІХ в. Известия на Института за история, 23: 149–184.
Уилямс, П. (2002). Ние не говорим за тях. Живите и мъртвите цигани – Мануш. София: Женифер-Хикс.
Newspapers and Journals
∵
The Arnprior Chronicle (1931). Retrieved 1 August 2022, from https://www.adarchives.org/
The Baptist Herald (1923–1956; 1982). Retrieved May–September 2022, from https://nabconference.org/nab-heritage-commission/collections/periodicals/the-baptist-herald/
The Baptist Times (1926, February 18). The Baptist Union of Great Britain.
The Gospel Call (1940, July). Retrieved 8 May 2024, from https://pentecostalarchives.org/
Le Jan, A.-L. (2020, January 27). Georges Meyer, président de l’association évangélique tzigane Vie et lumière, basée à Nevoy, est décédé. La République du Centre. Retrieved 27 May 2021, from https://www.larep.fr/gien-45500/actualites/georges-meyer-president-de-l-association-evangelique-tzigane-vie-et-lumiere-basee-a-nevoy-est-decede_13731901/
The Missionary Herald. (1835–1893). Library of the American College in Sofia.
The Missionary Review of the World (1911; 1927). Retrieved 18 April 2022, from https://onlinebooks.library.upenn.edu/webbin/serial?id=missionrevworld
SZM (2013). 100 Jahre Zigeunermission. Retrieved 15 May 2022, from https://www.zigeunermission.ch/
Täufer-Bote (1930–1935). Retrieved September–October 2022, from https://www.befg.de/fileadmin/bgs_news_import/media/tauferbote-1930-1935-digital.pdf
Wort und Zeugnis (1932, October). I would like to thank George Dimitrov for informing me about this issue.
Атанасов, М. (2013, 17 май). Отворено писмо от Асоциацията на ромските пастори в България.
Евангелски вестник .Духовна обнова (1932, бр. 7). I would like to thank George Dimitrov for informing me about this issue.Витания (1997, бр. 6–7). Издава Съюз на евангелските баптистски църкви в България.Евангелист (1920–1938). Издава Съюз на евангелските баптистски църкви в България.Зорница (1864 г. –….). Издава Българско евангелско дружество.Известия на Циганската eвангелска мисия (1933, бр. 3). Лом. I would like to thank Elena Marushiakova and Vesselin Popov for informing me about this issue.Светилник (1927, бр. 1). Издание на Евангелската баптистка мисия сред циганите в България. Лом.Христиански свят (1911, бр. 12). Издание на Методистка епископална мисия.Християнски приятел (1939). Издава Съюз на евангелските баптистки църкви в България.